وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

غلب التغير الخ وقوله ( في الآخرين ) هما قوله أو عدمه فتغير وقوله أو استوى فيه الأمران فتغير الخ اه ع ش .
قوله ( استنبطتها الخ ) من العجب دعوى الاستنباط في مسألة مصرح بها مشهورة في كلامهم اه سم وقد يوجه كلام الشارح بأن مقصوده الإشارة إلى أن من المحققين من صرح بها واستنبطها كالشيخ عبد القاهر ومنهم من لم يصرح بها لكنها تؤخذ من كلامه بطريق الاستنباط فقوله كالشيخ عبد القاهر متعلق باستنبطتها أي اقتديت بالشيح عبد القاهر أي في التصريح بها واستنباطها من كلام من لم يصرح بها من المحققين فحاصله أني لم آخذها عن المصرحين بها كالشيح المذكور على سبيل التقليد الصرف بل على سبيل التنبه لمأخذها من كلام المحققين وهذا على سبيل التحدث بنعمة الله تعالى عليه غمرنا الله تعالى وإياهم بإحسانه وبره وأسبل علينا وعليهم ذيل ستره اه سيد عمر وقد يرد عليه أن الشيخ إمام في الفن يستنبط من كلام الله وكلام البلغاء لا من كلام المحققين .
قوله ( وإن اعتبرت اشتمال الكلام الخ ) أي من غير ملاحظة سبق أحدهما على الآخر قوله ( هنا أيضا ) أي في الاعتبار الثاني كالأول قوله ( وعليهما ) أي الاعتبارين قوله ( ما ذكرته ) هو قوله أن القيد هنا للمنفي لا للنفي أي ما لا يغلب تغيره الخ قوله ( أي انتفاء التغير غالب ) الأوفق لما مر في مقابله أي يغلب انتفاء تغيره قوله ( فلا تعرض فيه الخ ) ظاهر صنيعه تسليم الاعتراض على فرض أن القيد للنفي مع أن آخر كلام المصنف مصرح بحكم غلبة التغير ومفهم لحكم الاستواء سواء كان القيد في أول كلامه للنفي أو المنفي إلا أن يقال إنه سكت عن رده على المرجوح أيضا لظهوره قوله ( ولا لعدمها ) أي للاستواء .
قوله ( بوجه ) أي لا منطوقا ولا مفهوما قوله ( وهو الفعل ) أي وشبهه قوله ( في المفعول له ) أي في نحو ما ضربته تحقيرا قوله ( فتقدير ذلك ) أي قول المتن لا يتغير غالبا قوله ( بما انتفاء تغيره الخ ) متعلق بضمير منه الراجع لتقدير ذلك وقد مر ما فيه قوله ( ومعنى الخ ) عطف على قوله لفظا الخ قوله ( فيكون ) أي القيد قوله ( وإلا ) أي بأن توجه النفي أو الإثبات إلى القيد قوله ( عن غرض ذكر الخ ) الإضافة للبيان وكان الأولى عن غرض التقييد أو التعبير بمن بدل اللام قوله ( من أثبته ) أي القيد .
قوله ( كما في الآية ) أي الآتية آنفا قوله ( أن تقييد النفي ) صوابه المنفى بالميم قوله ( هذا كله ) أي قوله إن اعتبرت إلى هنا .
قوله ( ما تقرر ) فاعل فلا ينافي وقوله ( ما قيل ) مفعوله والمراد بما تقرر أرجحية الأول لفظا ومعنى وقال الكردي هو قوله لأن القيد هنا للمنفي الخ اه .
قوله ( كثيرا ما الخ ) بدل مما قيل قوله ( نفي المحكوم عليه بانتفاء صفته ) يعني نفي المقيد بنفي قيده اه كردي قوله ( كما دل عليه ) أي على القصد المذكور وكأن الأولى الأخصر بدليل السياق قوله ( أو دليل الخ ) عطف على السياق قوله ( على لاحب ) أي هو على لاحب واللاحب الطريق وقوله ( لا يهتدي الخ ) صفة لاحب اه كردي .
قوله ( نفي الحقيقة