وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ولو علم عدم فطره لزمته كفارة إلا في مسألة المتن فلا كفارة مطلقا على المذهب لشبهة خلاف مالك خلافا لهما كما في المجمع وشروحه فقيد الظن إنما هو لبيان الاتفاق ( أو احتقن أو استعط ) في أنفه شيئا ( أو أقطر في أذنه دهنا أو داوى جائفة أو آمة ) فوصل الدواء حقيقة