وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لتعظيم غير الله فتحرم وهل يكفر قولان .
بزازية و شرح وهبانية .
قلت وفي صيد المنية أنه يكره ولا يكفر لأنا لا نسيء الظن بالمسلم أنه يتقرب إلى الآدمي بهذا النحر ونحوه في شرح الوهبانية عن الذخيرة ونظمه فقال وفاعله جمهورهم قال كافر وفصلي وإسماعيلي ليس يكفر ( العضو ) يعني الجزء ( المنفصل من الحي ) حقيقة وحكما لأنه مطلق فينصرف للكامل كما حققه في تنوير البصائر .
قلت لكن ظاهر المتن التعميم بدليل الاستثناء فتأمله ( كميتته ) كالأذن المقطوعة والسن الساقطة إلا في حق صاحبه فطاهر وإن كثر .
أشباه من الطهارة .
وهو المختار كما في تنوير البصائر ( إلا من مذبوح قبل موته فيحل أكله لو من ) الحيوان ( المأكول ) لأن ما بقي من الحياة غير معتبر أصلا .
بزازية .
قلت لكن يكره كما مر وحررنا في الطهارة قول الوهبانية