وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و ) بلا وجود ثالث معهما ولو نائما أو أعمى ( إلا أن يكون ) الثالث ( صغيرا ) لا يعقل بأن لا يعبر عما يكون بينهما ( أو مجنونا أو مغمى عليه ) لكن في البزازية إن في الليل صحت لا في النهار وكذا الأعمى في الأصح ( أو جارية أحدهما ) فلا تمنع به يفتى .
مبتغى ( والكلب يمنع إن ) كان ( عقورا ) مطلقا .
وفي الفتح وعندي أن كلبه لا يمنع مطلقا ( أو ) كان ( للزوجة وإلا ) يكن عقورا وكان له ( لا ) يمنع وبقي منه