وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قوله ( لا في حق نفسه ) أي فيضمن .
قوله ( ولا في حق الموكل ) أي في إيجاب الضمان عيه بمثل المقبوض .
قوله ( بعضهم ) هو من معاصري صاحب المنح كما ذكره فيها وذكر الرملي في حاشيتها أنه هو الذي لا محيد عنه وليس في كلام أئمتنا ما يشهد لغيره .
تأمل ا ه .
قلت وللشرنبلالي رسالة في هذه المسألة فراجعها كما أشرنا إليه في كتاب الوكالة وكتبت منها شيئا في هامش البحر هناك .
قوله ( بينهم ) أي بين أصحاب الدين ورب الوديعة .
قوله ( لأنه عارية ) أي فلا يضمن إلا بالتعدي ولم يوجد .
قوله ( بلا عوض ) أي أو هنا جعل له عوضا .
وفي البزازية دفع داره على أن يسكنها ويرمها ولا أجر فهي عارية لأن المرمة من باب النفقة وهي على المستعير وفي كتاب العارية بخلافه .
سائحاني .
قوله ( بجهالة المدة ) عبارة البحر عن المحيط لجهالة المدة والأجرة لأن البناء مجهول فوجب أجر المثل ا ه .
فأفاد أن الحكم كذلك لو بين المدة لبقاء جهالة الأجرة وهو ظاهر .
قوله ( لو شرط الخ ) أي تكون إجارة فاسدة لأنه عليه ولما شرطه على المستعير فقد جعله بدلا عن المنافع فقد أتى بمعنى الإجارة والعبرة في العقود للمعاني .
قوله ( لجهالة البدل ) أما لو كان خراج المقاسمة فلأن بعض الخارج يزيد وينقص وأما إذاكان خراجا موظفا فإنه وإن كان مقدرا إلا أن الأرض إذا لم تحتمله ينقص عنه .
منح ملخصا .
قوله ( منه ) أي من ذلك البدل .
قوله ( وأي معير الخ ) أرض آجرها المالك للزراعة ثم أعارها من المستأجر وزرعها المستعير فلا يملك استرجاعها لما فيه من الضرر وتنفسخ الإجارة حين الإعارة .
ابن الشحنة كذا في الهامش .
قوله ( يجوز رجوعه ) والجواب أن هذا الابن مملوك الغير والمملوك لا يملك شيئا فيقع ليغره وهو سيد فيصح الرجوع .
كذا في الهامش .
قوله ( وهل مودع ) المودع لو دفع