وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( وإن سقوا قبل خروجهم وكانوا قد تأهبوا للخروج خرجوا وصلوا شكرا ) ( وإن سقوا بعد خروجهم صلوا ) .
قال في المبدع وجها واحدا .
فإن كان في الصلاة أتمها .
وفي الخطبة وجهان .
( وينادى لها الصلاة جامعة ) قياسا على الكسوف .
( ولا يشترط لها إذن الإمام في الخروج ولا في الصلاة ولا في الخطبة ) لأنها نافلة .
أشبهت سائر النوافل فيفعلها المسافر وأهل القرى ويخطب بهم أحدهم .
( ولا بأس بالتوسل بالصالحين ونصه ) في منسكه الذي كتبه للمروذي أنه يتوسل ( بالنبي صلى الله عليه وسلم ) في دعائه وجزم به في المستوعب وغيره .
( وإن استقوا عقب صلواتهم أو في خطبة الجمعة أصابوا السنة ) ذكر القاضي وجمع أن الاستسقاء ثلاثة أضرب أحدها ما تقدم وصفه وهو أكملها .
الثاني استسقاء الإمام يوم الجمعة في خطبتها .
كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم متفق عليه من حديث أنس .
الثالث دعاؤهم عقب صلواتهم .
( ويستحب أن يقف في أول المطر ويخرج رحله ) هو في الأصل مسكن الرجل وما يستصحبه من الأثاث .
( و ) يخرج ( ثيابه ليصيبها ) المطر ( وهو الاستمطار ) لقول أنس أصابنا ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم مطر فحسر ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا لم صنعت هذا قال لأنه حديث عهد بربه رواه مسلم .
وروي أنه صلى الله عليه وسلم كان ينزع ثيابه في أول المطر إلا الإزار يتزر به .
وعن ابن عباس أنه كان إذا أمطرت السماء قال لغلامه أخرج رحلي وفراشي يصبه المطر ( ويغتسل في الوادي إذا سال .
ويتوضأ ) واقتصر في الشرح على الوضوء فقط لأنه روي أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا سال الوادي اخرجوا بنا إلى الذي جعله الله طهورا فنتطهر به ( ويقول اللهم صيبا نافعا ) لقول عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى المطر قال اللهم صيبا نافعا رواه أحمد والبخاري وعبارة الآداب الكبرى بالسين .
قال السيب العطاء وهو بفتح السين المهملة وبالياء المثناة تحت .
( وإذا زادت المياه لكثرة المطر فخيف منها استحب أن يقول اللهم حوالينا ولا علينا ) أي أنزله حوالي