وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

من العبدين ( ثلث المال عتق سالم وحده ) لسبق العتق على الوصية وإن كانت متقدمة في اللفظ لأن الوصية إنما تلزم بالموت بخلاف العتق فإنه كالعطية يلزم من حينه ( وإن شهدت بينة أنه أعتق سالما في مرضه و ) شهدت ( بينة أنه أعتق غانما في مرضه عتق أقدمهما تاريخا إن كانت البينتان أجنبيتين أو كانت بينة أحدهما وارثة ولم تكذب الأجنبية ) لأن المريض إذا تبرع تبرعات يعجز ثلثه عن جميعها قدم الأول فالأول ( وإن سبقت الأجنبية ) تاريخا ( فكذبتها الوارثة ) عتقا أما سالم فلسبق بينته وأما غانم فمؤاخذة للوارثة بمقتضى قولها إنه لم يعتق سواه ( أو سبقت الوارثة ) تاريخا ( وهي فاسقة عتقا ) أما سالم فلشهادة البينة العادلة بعتقه فلا تعادلها الفاسقة وأما غانم فلا قرار الوارثة أنه هو العتيق دون سالم ( وإن جهل أسبقهما ) كما لو اتحد تاريخهما لأنه لا مزية لأحدهما على الآخر ( وكذا لو كانت بينة غانم وارثة ) وجهل الأسبق فإنه يقرع بينهما لما سبق ( وإن قالت البينة الوارثة ما أعتق سالما وإنما أعتق غانما عتق غانم كله ) بلا قرعة لإقرار الورثة بعتقه ( وحكم سالم كحكمه لو لم تطعن الوارثة في بينته في أنه يعتق ) بلا قرعة ( إن تقدم تاريخ عتقه ) لسبقه ( أو خرجت له القرعة ) فيما إذا جهل الحال لإلغاء طعنها في بينته ( وإلا ) أي وإن لم يتقدم تاريخ عتقه بل تأخر إن علم التاريخ أو لم تخرج له القرعة إن جهل ( فلا ) يعتق سالم كما لو لم تطعن في بينته ( وإن كانت ) البينة ( الوارثة فاسقة ) وشهدت بعتق غانم ( ولم تطعن في بينة سالم كله ) بلا قرعة لأن البينة العادلة شهدت بعتقه ولم يوجد ما يعرضها ( وينظر في غانم فإن كان تاريخ عتقه سابقا أو خرجت القرعة له عتق كله ) لإقرار الورثة بأنه أعتقه ( وإن كان ) عتق غانم ( متأخرا أو خرجت القرعة لسالم لم يعتق منه ) أي من غانم ( شيء ) لأن بينته لو كانت عادلة لم يعتق منه إذا منع فسقها أولى ( وإن كانت كذبت ) بينة غانم ( بينة سالم عتق العبدان ) لأن سالما مشهود بعتقه وغانما مقر له بأن لا يستحق العتق سواه ( وتدبير مع تنجيز ) في مرض موت ( كآخر تنجيزين مع أسبقهما في كل ما قدمنا ) لأن المدبر يعتق بالموت فوجب أن يتأخر عن المنجز في الحياة أشبه الموصي بعتقه مع المنجز عتقه