وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

إلى عرفهم دون غيرهم ( ولا عبرة بأهل البوادي ) من الأعراب الجفاة لأنهم للضرورة والمجاعة يأكلون كل ما وجدوه .
ولهذا سئل بعضهم عما يأكلون فقال ما دب ودرج إلا أم حبين بالحاء المهملة والباء الموحدة فقال أيهن أم حبين العاقبة تأمن أن تطلب فتؤكل أم حبين الخنافس الكبار والذي تستخبثه العرب ذوو اليسار ( كالقنفذ والدلدل وهو عظيم القنافذ قدر السخلة ويسمى النيص على ظهره شوك طويل نحو ذراع والحشرات كلها كديدان وجعلان وبنات وردان ) نحو الخنفساء حمراء اللون وأكثر ما تكون في الحمامات والكنف ( وخنافس وأوزاع وصراصر وحرباء وعضاة وجراذين وخلد وفأر وحيات وعقارب وخفاش وخشاف وهو الوطواط وزنبور ونحل ونمل وذباب وطبابيع ) قمل أحمر ( وقمل وبراغيث ونحوها وهدهد وصرد ) كعمر نوع من الغربان وهو طائر أبقع أبيض البطن أخضر الظهر ضخم الرأس والمنقار يصيد العصافير وصغار الطير ويصرصر كالصقر لا يرى إلا في شعب أو شجرة ولا يكاد يقدر عليه الأنثى صردة والجمع صردان ويقال له الواق وهو طائر دمام ومنه نوع أسود يسميه أهل العراق العقعق ( وغداف ) كغراب وجمعه غدفان كغربان ويقال هو غراب الغيط ( وخطاف ) طائر معروف ( وأخيل وهو الشقراق ) بفتح الشين وبكسر القاف مشددة وبكسر الشين مع التثقيل وأنكرها بعضهم وبكسر الشين وسكون القاف وهو دون الحمامة أخضر اللون أسود المنقار بأطراف جناحيه سواد وبظاهرهما حمرة ذكره في الحاشية ( وسنونو وهو نوع من الخطاف وغيرها مما أمر الشرع بقتله أو انهى عنه وما لا تعرفه العرب من أمصار الحجاز وقراها ولا ذكر في الشرع يرد إلى أقرب الأشياء شبها به ) أي بالحجاز ( فإن لم يشبه شيئا منها ) أي المحرمات ( فمباح ) لدخوله في عموم قوله تعالى ! < قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما > ! .
الآية ( وما أحد أبويه المأكولين مغصوب ف ) هو ( كأمه حلا وحرمة وملكا ) فإن كانت أمه هي المغصوبة لم تحل هي ولا شيء من أولادها للغاصب وإن كان المغصوب الفحل ونزاه الغاصب على أناث في ملكه لم يحرم على الغاصب شيء من أولاد الفحل الآتية بها إناثه في ملكه ( ولو شتبه مباح ومحرم حرما ) تغليبا لجانب الحظر وكذا لو شتبه ما لا تعرفه معرب وذكر