وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يدفع ( الباقي لبيت المال ) لأنه بمنزلة المال الضائع لعدم من يدعيه ( فإن كان في الورثة صغير أو مجنون دفع إليه نصيبه ونصيب المقر بردة الموروث ) لأنه لم تثبت ردته بالنسبة إليه .
قاله في المغني .
$ فصل ( ويحرم تعلم السحر وتعليمه وفعله ) لما فيه من الأذى $ ( وهو ) أي السحر ( عقد ورقى وكلام يتكلم به أو يكتبه أو يعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له وله حقيقة فمنه ما يقتل و ) منه ما يمرض و منه ( ما يأخذ الرجل عن زوجته فيمنعه وطأها أو يعقد المتزوج فلا يطيق وطأها .
وما كان مثل فعل لبيد بن الأعصم حين سحر النبي صلى الله عليه وسلم في مشط ) بضم الميم وتميم تكسرها ( ومشاطة ) بضم الميم ما يسقط من الشعر عند مشطه .
روت عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى أنه ليخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله .
( أو يسحره حتى يهيم مع الوحش ومنه ) أي السحر ( ما يفرق بين المرء وزوجه وما يبغض أحدهما إلى الآخر ويحبب بين ثنين ) زوجين أو غيرهما .
وقال بعض العلماء إنه لا حقيقة له وإنما هو تخييل لقوله ! < يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى > ! .
وجوابه قوله تعالى ! < قل أعوذ برب الفلق > ! إلى قوله ! < ومن شر النفاثات في العقد > ! .
أي السواحر اللاتي يعقدن في سحرهن ولولا أن له حقيقة لما أمر بالاستعاذة منه ( ويكفر ) الساحر ( بتعلمه وفعله سواء عتقد تحريمه أو إباحته كالذي يركب الحمار من مكنسة وغيرها فتسير ) به ( في الهواء أو يدعي أن الكواكب تخاطبه ) لقوله تعالى ! < وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر > !