وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

$ باب تعليق الطلاق بالشروط $ قال في الاختيارات تعليق الطلاق على شرط هو إيقاع عند ذلك الشرط كما لو تكلم به عند الشرط .
ولهذا قال بعض الفقهاء إن التعليق يصير إيقاعا في ثاني الحال وقال بعضهم إنه متهيىء لأن يصير إيقاعا .
( وهي ) أي الشروط بمعنى التعاليق إذ الشرط يطلق على التعليق وعلى الأداة وعلى المعلق عليه ففي كلامه استخدام لم يطابق المبتدأ والخبر لعموم الخبر .
وفي بعض النسخ وهو أي التعليق وهي أظهر .
( ترتيب شيء غير حاصل ) حين الترتيب وهو الطلاق والعتق ونحوه ( على شيء حاصل أو غير حاصل بإن ) بكسر الهمزة وسكون النون .
( أو إحدى أخواتها ) من أدوات الشرط الجازمة وغيرها نحو إن قام زيد فامرأته طالق أو عبده حر ونحوه أو إن كان قائما فامرأته طالق أو عبده حر ونحوه .
( ويصح ) التعليق مع تقدم الشرط كإن دخلت الدار فأنت طالق ( و ) يصح أيضا مع ( تأخره ) .
أي الشرط كأنت طالق إن دخلت الدار بشرط اتصاله ونيته قبل تمام أنت طالق وتقدم في الاستثناء .
( كتأخر ) جواب ( القسم في قوله طالق لأفعلن ) فإنه يصح فإن فعل بر وإلا حنث بفوات ما عينه بلفظه أو نيته وإلا فباليأس .
( ويصح ) التعليق ( بصريحه ) كما تقدم .
( و ) يصح أيضا ( بكنايته ) أي الطلاق ( مع قصده ) أي قصد الطلاق نحو أنت خلية إن لم تدخلي الدار إذا نوى بها الطلاق وعلى ما تقدم أو وجدت قرينة من غضب أو سؤال طلاق .
( ومن صح تنجيزه ) للطلاق ( صح تعليقه ) له على شرط لأداء التعليق مع وجود الصفة تطليق فإذا علق الطلاق على شرط وقع عند وجوده أي إذا استمرت الزوجية .
( وإن فصل بين الشرط وحكمه ) أي جوابه ( بكلام منتظم كأنت طالق يا زانية إن قمت لم يضر ) ذلك الفصل لأنه لا يعد فصلا عرفا .
( ويقطعه ) أي التعليق ( سكوته وتسبيحه ونحوه ) مما لا يكون الكلام معه متصلا ( كأنت طالق استغفر الله إن قمت أو ) أنت طالق ( سبحان الله إن قمت ) فيقع الطلاق منجزا .
( وأنت طالق مريضة رفعا ونصبا ) أي برفع مريضة أو نصبها ( يقع ) الطلاق فيها ( بمرضها ) لوصفها بالمرض عند الوقوع أشبه الشرط .
فكأنه قال أنت طالق إذا مرضت وانتصاب مريضة على الحال وارتفاعها