وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الذي ينتفع به في الجهاد بلا نزاع ( ولا بأس باستعمال النخالة الخالصة ) من الدقيق ( في التدلك وغسل الأيدي بها وكذا ) التدلك وغسل الأيدي ( ببطيخ ودقيق الباقلاء ) وهي الفول إن شددت اللام قصرت وإن خففت مددت .
ذكره في حاشيته ( وغيرها مما له قوة الجلاء لحاجة ) وفي المستوعب يكره أن يغسل جسمه بشيء من الأطعمة مثل دقيق الحمص أو العدس أو الباقلاء ونحوه ( ويغسل ما نجس ببعض الغسلات بعدد ما يفي بعد تلك الغسلة ) لأنها نجاسة تطهر في محلها بما بقي من الغسلات فطهرت به في مثله قياسا عليه .
فلو تنجس بالغسلة الرابعة مثلا غسل ثلاث غسلات إحداهن ( بتراب إن لم يكن ) التراب ( استعمل ) فيما سبق من الغسلات ( حيث اشترط ) التراب بأن كانت نجاسة كلب أو خنزير أو ما تولد منهما أو من إحداهما .
فإن كان استعمل فيما قبل كفى ( ويعتبر العصر ) في ( كل مرة ) خارج الماء ( مع إمكانه ) أي العصر ( فيما تشرب نجاسة ليحصل انفصال الماء عنه ) أي عن المحل المتنجس ( ولا يكفي تجفيفه ( بدل العصر وإن لم يمكن عصره كالزلالي ونحوها ) من كل ما لا يمكن عصره ( فبدقها أو دوسها أو تقليبها ) أو تثقيلها ( مما يفصل الماء عنها ) لقيامه مقام العصر لتعذره ( ولو عصر الثوب في ماء ولو جاريا ولم يرفعه منه لم يطهر ) لعدم انفصال الماء عنه ( فإذا رفعه منه ) ولو بعد عصره مرات ( فهي غسلة واحدة يبني عليها ) ويتم السبع ( ولا يكفي في العدد تحريكه ) أي الإناء في ( الماء وخضخضته ) ولو غمس الإناء في ماء كثير لم يطهر حتى ينفصل عنه ويعاد إليه العدد المعتبر ( وإن وضعه ) أي الثوب ونحوه ( في إناء وصب عليه الماء فغسلة واحدة يبني عليها ) بعد عصره حتى يحصل العدد المعتبر ( ويطهر ) الثوب ونحوه بذلك ( نصا ) لأن الماء وارد على محل التطهير .
أشبه ما لو صبه عليه في غير إناء .
وإن غمس النجس في ماء قليل نجس الماء ولم يطهر النجس .
ولا يعتد بها غسلة ( وعصر كل ثوب ) ونحوه ( على قدر الإمكان بحيث لا يخاف عليه الفساد ) للنهي عن إضاعة المال ( وما لم يتشرب ) النجاسة ( كالآنية يطهر بمرور الماء عليه وانفصاله ) عنه سبع مرات على ما تقدم ( ولا يكفي مسحه ) أي المتنجس ( ولو كان صقيلا كسيف ونحوه ) كمرآة لعموم ما سبق من الأمر بغسل الأنجاس .
والمسح ليس غسلا ( فلو قطع به ) أي بالسيف المتنجس ونحوه بعد مسحه ( قبل غسله مما فيه بلل كبطيخ ونحوه نجسه ) لملاقاة البلل للنجاسة ( فإن كان ) ما قطعه به ( رطبا لا بلل فيه كجبن ونحوه فلا بأس به ) كما لو قطع