وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أو ليخيط لي هذا الثوب بكذا وتارة تكون موصوفة في الذمة كحمار صفته كذا ليركبه سنة إلى موضع كذا بكذا .
( فما حرم بيعه فإجارته مثله ) تحرم .
لأنها نوع من البيع ( إلا الحر والحرة ) فتصح إجارتهما لأن منافعهما مضمونة بالغصب .
فجازت إجارتها كمنافع القن .
( و ) إلا ( الوقف ) فتصح إجارته لأن منافعه مملوكة للموقوف عليه .
فجازت إجارته ممن له الولاية عليه كالمؤجر .
( و ) إلا ( أم الولد ) فتصح إجارتها لأن منافعها مملوكة لسيدها فجاز له إجارتها كإعارتها .
( وتصح إجارة كل عين يمكن استيفاء المنفعة المباحة منها مع بقائها ) أي العين كالأرض والدور والبهائم والثياب ونحوها .
( ولا تصح إجارة ما لا يمكن استيفاؤها ) أي المنفعة ( منها كأرض سبخة لا تنبت ) إذا أوجرت ( للزرع ) لأن الإجارة عقد على المنفعة ولا يمكن تسليم هذه المنفعة في هذه العين .
( أو ) أرض ( لا ماء لها ) بحيث لا يمكن زرعها ( أو ) أرض ( لها ماء لا يدوم لمدة الزرع ) فلا تصح إجارتها للزرع لما تقدم .
( ولا ) إجارة ( ديك ليوقظه لوقت الصلاة ) .
ولا طائر ليسمع صوته .
لأن هذه المنفع ليست متقومة ولا مقدورا على تسليمها .
لأنه قد يصح وقد لا يصح .
( ولا ) إجارة ( ما لا ينتفع به مع بقاء عينه ك ) إجارة ( المطعوم والمشروب ونحوه ) كالمشموم من الرياحين وماء الورد ( ويصح استئجار دار يجعلها مسجدا ) يصلى فيه .
لأنها منفعة مباحة يمكن استيفاؤها من الدار مع بقائها .
( أو ) استئجار ( حائط ليضع عليه أطراف خشبه إذا كان الخشب معلوما ) والمدة معلومة .
وكذا لو استأجرها ليبني عليها بناء معلوما لأنها مباحة .
فتستوفى مع بقاء العين .
( و ) يصح ( استئجار فهد وهر وصقر وباز ونحوه ) مما يصلح ( للصيد ) لأن فيه نفعا مباحا .
وكذا يصح استئجار حيوان للحراسة .
و ( لا ) يصح استئجار ( سباع البهائم التي لا تصلح لها ) أي للصيد لأنها لا تنفع فيها .
( ولا ) يصح استئجار ( خنزير ولا كلب ولو كان يصيد أو يحرس ) لأنه لا يصح بيعه ( ويصح استئجار كتاب للقراءة ) فيه ( والنظر فيه ) أي مراجعة المسائل ( أو فيه ) أي الكتاب ( خط حسن يجود خطه عليه ) لأن نفعه مباح مقصود يستوفي مع بقاء الكتاب ( إلا المصحف .
فلا تصح ) إجارته .
وإن صححنا بيعه تعظيما له .
( ويجوز نسخه ) أي المصحف ( بأجرة ) لأنه عمل مباح مقصود ( وتقدم ) ذلك ( في كتاب البيع .
و ) في ( غيره ) مفصلا ( ويصح استئجار نقد ) أي دراهم ودنانير ( للتحلي والوزن ) مدة معلومة لأن نفعه مباح يستوفى مع بقاء العين وكالحلي