وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يصير بذلك في ذمة واحد منهما .
ولا تقبل عمل .
فهي ) أي شركة الدلالين ( كأجر دابتك والأجرة بيننا ) فلا تصح ( وهذا في الدلالة التي فيها عقد .
كما دل عليه التعليل ) المذكور ( قال الشيخ فأما مجرد النداء والعرض ) أي عرض المتاع للبيع ( وإحضار الزبون فلا خلاف في جواز الاشتراك فيه .
وقال وليس لولي الأمر المنع بمقتضى مذهبه في شركة الأبدان والوجوه والمساقاة والمزارعة ونحوهما ) .
وفي بعض النسخ ونحوها أي نحو المذكورات من مسائل الخلاف ( مما يسوغ فيه الاجتهاد انتهى ) .
لأن فيه تضييقا وحرجا والاختلاف رحمة .
( وإن جمعا ) أي اثنان فأكثر ( بين شركة عنان وأبدان ووجوه ومضاربة صح ) لأن كل واحدة منها تصح مفردة فصحت مجتمعة .
قال ابن منجا وكما لو ضم ماء طهور إلى مثله .
$ فصل ( الخامس شركة المفاوضة ) $ والمفاوضة لغة الاشتراك في كل شيء كالتفاوض .
( وهي قسمان أحدهما أن يدخلا فيها الأكساب النادرة كوجدان لقطة أو ) وجدان ( ركاز أو ما يحصل لهما ) .
أي الشريكين ( من ميراث أو ما يلزم أحدهما من ضمان غصب أو أرش جناية ونحو ذلك .
ف ) هذه شركة ( فاسدة ) لأنه عقد لم يرد الشرع بمثله .
ولما فيه من كثرة الغرر لأنه قد يلزم فيه شيء لا قدرة للشريك على القيام به ولأنه تضمن ما لا يقتضيه العقد من كفالة وغيرها .
( ولكل منهما ) أي الشريكين ( ربح ماله .
و ) له ( أجرة عمله و ) كذا ( ما يستفيده له ) وحده ( ويختص بضمان ما غصبه أو جناه أو ضمنه عن الغير ) لفساد الشركة ولكل نفس ما كسبت وعليها ما اكتسبت القسم ( الثاني ) من قسمي شركة المفاوضة ( تفويض كل منهما إلى صاحبه شراء وبيعا .
ومضاربة وتوكيلا وابتياعا في الذمة ومسافرة بالمال وارتهانا وضمانا ) أي تقبل ( ما يرى من الأعمال ) كخياطة وحدادة ( ف ) هي ( صحيحة ) وهي الجمع بين عنان ومضاربة ووجوه وأبدان .
وتقدم وجه صحتها .
( وكذا لو اشتركا في ) كل ( ما يثبت لهما أو ) يثبت ( عليهما إن لم يدخلا فيها كسبا نادرا ) كميراث ووجدان