وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وقيس الحضر على السفر ( ومن عدم الماء والتراب أو لم يمكنه استعمالهما ) أي الماء والتراب ( لمانع كمن به قروح لا يستطيع معها مس البشرة بوضوء ولا تيمم صلى ) الفرض فقط ( على حسب حاله وجوبا ) لقوله صلى الله عليه وسلم إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم ولأن العجز عن الشرط لا يوجب ترك المشروط كما لو عجز عن السترة والاستقبال ( ولا إعادة ) لما روي عن عائشة أنها استعارت من أسماء قلادة فضلتها فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا في طلبها فوجدوها فأدركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله آية التيمم متفق عليه .
ولم يأمرهم بالإعادة ولأنه أحد شروط الصلاة فسقط عند العجز .
كسائر شروطها ( ولا يزيد هنا على ما يجزىء في الصلاة من قراءة وغيرها ) فلا يقرأ زائدا على الفاتحة ولا يسبح أكثر من مرة ولا يزيد على ما يجزىء في طمأنينة ركوع أو سجود أو جلوس بين السجدتين وإذا فرغ من قراءة الفاتحة ركع في الحال وإذا فرغ مما يجزىء في التشهد الأول نهض في الحال وإذا فرغ مما يجزىء في التشهد الأخير سلم في الحال ( ولا يتنفل ) من عدم الماء والتراب ونحوه .
لأنه إنما أبيح له الفرض لداعي الضرورة إليه ( ولا يؤم ) من يصلي على حسب حاله ( متطهرا بماء أو تراب ) لعدم صحة اقتداء المتطهر بالمحدث العالم بحدثه وعلم منه أنه يؤم مثله ( ولا يقرأ في غير صلاة إن كان جنبا ونحوه ) كحائض ونفساء لما تقدم في الغسل ( وتبطل صلاته ) أي صلاة المصلي على حسب حاله ( بالحدث فيها ) وبطروء نجاسة لا يعفى عنها لأن ذلك ينافي الصلاة فاقتضى وجوده بطلانها على أي حالة كانت .
ثم يستأنفها على حسب حاله و ( لا ) تبطل صلاة المصلي على حسب حاله ( بخروج وقتها ) بخلاف صلاة المتيمم .
لأن التيمم يبطل .
فتبطل الصلاة بخلاف ما هنا ( وتبطل الصلاة على الميت إذا لم يغتسل ولم يتيمم ) لعدم الماء والتراب وصلى عليه ( لغسله أو بتيممه ) متعلق بتبطل والمراد بوجود ما يغسل به أو ييمم به و ( بعدها ) أي بعد