وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لعموم ! < واعلموا أنما غنمتم من شيء > ! الآية ( وهل يقسم بينهم للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهم ) لأنهم تساووا كالأحرار البالغين ( أو ) يقسم ( على ما يراه الإمام من المفاضلة ) كما لو كان معهم رجال أحرار ( احتمالان ) وأطلقهما في المغني وغيره .
( وإن كان فيهم رجل أعطي سهما .
وفضل عليهم ) لمزيته بالبلوغ والحرية ( ويقسم الباقي بين من بقي ) وهم العبيد أو الصبيان ( على ما يراه الإمام من التفضيل ) لأن فيهم من له سهم بخلاف التي قبلها .
( وإن غزا جماعة الكفار وحدهم فغنموا فغنيمتهم لهم ) لأنهم الذين شهدوا الوقعة ( وهل يؤخذ خمسها احتمالان ) .
$ فصل ( ثم يقسم باقي الغنيمة ) $ لأن الله تعالى لما جعل لنفسه الخمس فهم منه أن الأربعة الأخماس للغانمين .
لأنه أضافه إليهم .
كقوله تعالى ! < وورثه أبواه فلأمه الثلث > ! فهم منه أن الباقي للأب ( للرجل الحر المكلف ) مسلما كان أو كافرا بإذن الإمام .
وتقدم ( سهم ) بغير خلاف ولأنه لا يحتاج إلى ما يحتاج إليه الفارس من الكلفة .
( والفرس العربي ويسمى ) العربي ( العتيق قاله في المطلع وغيره ) لخلوصه ونفاسته ( سهمان فيكمل للفارس ثلاثة أسهم سهم له وسهمان لفرسه ) لما روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم سهمان لفرسه وسهم له متفق عليه .
وقال خالد الحذاء لا يختلف فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أسهم للفرس سهمين ولصاحبه سهما وللراجل سهما .
( وينبغي أن يقدم قسم الأربعة أخماس على قسم الخمس ) لأن الغانمين حاضرون ورجوعهم إلى أوطانهم يقف على القسمة .
وأهل الخمس في أوطانهم .
( وإن كان فرسه هجينا وهو ما أبوه عربي وأمه غير عربية أو ) كان فرسه ( مقرنا عكس الهجين ) فتكون أمه عربية وأبوه غير عربي ( أو ) كان فرسه ( برذونا ) بكسر أوله ( وهو ما أبواه نبطيان فله سهم ولفرسه