وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
ولا بأس بشبكة وفخ ودبق قال الإمام أحمد وكل حيلة وذكر جماعة يكره بمثقل وكذا كره شيخنا الرمي مطلقا لنهي عثمان ونقل ابن منصور وغيره لا بأس ببيع البندق يرمى بها الصيد لا للعبث وأطلق ابن هبيرة أنه معصية .
ويحرم صيد سمك وغيره بنجاسة نقله الأكثر وقال استعن عليهم بالسلطان وعنه يكره اختاره الأكثر ( * ) وفي المبهج فيه وبمحرم روايتان ولو منعه الماء حتى صاده حل أكله نقله أبو داود قال في الرعاية ويحرم نقل حنبل لا يصاد الحمام إلا أن يكون وحشيا ولا يزول ملكه عن صيد بعتقه أو إرساله كبهيمة الأنعام كانفلاته أو ند أياما ثم صاده آخر نص عليه وقيل يزول فيملكه آخذه كنحو كسره أعرض عنه فأخذه غيره .
قال بعض أصحابنا في طريقته العتق إحداث قوة نصادف الرق وهو ضعيف شرعي يقول بالمحل فيمنعه عن دفع يد الاستيلاء عنه والرق غير المالية ولهذا قال الحنفية الحربي رقيق بالنسبة إلينا والرق سابق على المالية فهو متعلقها والمحل غير الحال فيه ابن عقيل ولا يجوز أعتقتك في حيوان مأكول لأنه فعل الجاهلية والله سبحانه وتعالى أعلم + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + .
الثالث قوله ويحرم صيد سمك وغيره بنجاسة نقله الأكثر وعنه يكره اختاره الأكثر انتهى .
قدم التحريم ونص عليه ولم أر متابعا لكن كلام الخرقي يحتمله والقول بالكراهة قطع به في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والمقنع والهادي والشرح والنظم والوجيز ومنتخب الآدمي وشرح ابن رزين وغيرهم وقدمه في الرعايتين والحاويين وغيرهم قال الزركشي هو المشهور