وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

& باب القود فيما دون النفس .
من أخذ بغيره في النفس أخذ به فيما دونها ومن لا فلا وعنه لا قود بين عبيد نقله الأثرم ومهنا وعنه دون النفس وعنه في النفس والطرف حتى يستوي القيمة ذكره في الانتصار .
قال حرب في الطرف كأنه مال إذا استوت القيمة ويشترط العمد واختار أبو بكر وابن أبي موسى أو شبهه وذكره القاضي رواية والمساواة في الموضع والاسم والصحة والكمال فيؤخذ كل واحد من عين وأنف وأذن مثقوبة أولا وسن ربطها بذهب أو لا وشفة وجفن ويد ورجل قوى بطشها أو ضعف وأصبع وكف ومرفق وخصيه وذكر بمثله ومختون كأقلف وفيه في ألية وشفر وجهان ( م 1 2 ) ولا + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + & باب القود فيما دون النفس .
مسألة 1 2 وفيه في ألية وشفر وجهان انتهى ذكر مسألتين .
المسألة الأولى هل يجري القصاص في الألية أم لا أطلق الخلاف وأطلقه في المغني والمقنع والمحرر وشرح ابن منجا والحاوي الصغير وغيرهما .
أحدهما يجري القصاص فيها وهو الصحيح صححه في التصحيح وبه قطع في الكافي والوجيز .
والوجه الثاني لا يجري فيها قلت وهو الصواب وصححه في النظم وقدمه في الرعايتين .
المسألة الثانية هل يجري القصاص في الشفر أم لا أطلق الخلاف فيه وأطلقه في المذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والمغني والكافي والمقنع والمحرر والشرح وشرح ابن منجا والحاوي الصغير وغيرهم .
أحدهما يجري القصاص فيه وهو الصحيح صححه في التصحيح وجزم في الوجيز واختاره أبو الخطاب وغيره .
والوجه الثاني لا يجري فيه القصاص