وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 282 @ .
885 وهذا الرجل هو عثمان رضي الله عنه ، كذا في مسلم وهذا كالإِجماع من الصحابة على أن الغسل غير واجب ، لأن عثمان تركه ، ولم يعدله ، وقد أقره عمر وغيره من الصحابة على ذلك ، وإنكار عمر على ترك السنة ، كما أنكر عليه عدم التبكير ، وقوله : ( غسل الجمعة واجب ) محمول على تأكيد الاستحباب ، كما يقال : حقك عليّ واجب . جمعا بين الأدلة ، ويرشحه اقترانه بالسواك والطيب ، وهما غير واجبين إجماعاً . .
وقول الخرقي : يستحب لمن أتى الجمعة أن يغتسل . يخرج منه من لم يأتها ممن لا تجب عليه كالمسافر ، والعبد ، وغيرهما ، فإنه لا يستحب له الاغتسال ، ونص عليه أحمد ، لحديث حفصة ، .
886 وفي الصحيح ( إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل ) . .
ويدخل في كلامه من أتى الجمعة [ وإن ] لم تجب عليه ، كالمسافر ونحوه ، فإن الغسل مستحب [ له ] لما تقدم ، إلا المرأة على ظاهر كلام أحمد . .
887 لقول النبي ( وليخرجن تفلات ) . .
ومقتضى كلام الخرقي أن الغسل لأجل الجمعة ، فيختص الغسل بما قبلها ، ولا نزاع عندنا في ذلك ، وأول الوقت من طلوع الفجر يومئذ ، والمستحب عند الرواح ، والله أعلم . .
قال : ويلبس ثوبين نظيفين . .
888 ش : لما روى عبد الله بن سلام أنه سمع النبي يقول على المنبر في يوم الجمعة ( ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة ، سوى ثوبي مهنته ) رواه أبو داود وابن ماجه . .
889 وعن جعفر بن محمد ، عن أبيه أن النبي كان يعتم ويلبس برده الأحمر في العيدين ، والجمعة ، رواه أحمد في مسائل ابنه صالح . .
قال : ويتطيب . .
ش : لما تقدم من حديث أبي سعيد وغيره ، والله أعلم . .
قال : وإن صلوا الجمعة قبل الززوال في الساعة السادسة أجزأتهم . .
ش : المذهب المعروف المنصوص أنه يجوز فعل الجمعة قبل الزوال . .
890 لما روى جابر بن عبد الله أن النبي كان يصلي الجمعة ثم نذهب إلى