وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وتسن القراءة بمصحف لأشغال حاسة البصر بالعبادة وكان أبو عبد الله لا يكاد يترك القراءة فيه كل يوم سبعا و يسن استماع لها أي القراءة ليشارك القارىء في أجره وكره حديث عندها أي القراءة بما لا فائدة فيه لقوله تعالى وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ولأنه إعراض عن الاستماع الذي يترتب عليه الثواب بما لا طائل تحته وسن حفظ القرآن إجماعا وحفظه فرض كفاية إجماعا قال ابن الصلاح قراءة القرآن كرامة أكرم الله بها بني آدم والملائكة لم يعطوا هذه الفضيلة وهي حريصة على استماعه من الإنس انتهى قال الدميري وقد يتوقف فيه من جهة جبريل أنه هو النازل بالقرآن على النبي صلى الله عليه وسلم وقال تعالى في وصف الملائكة فالتاليات ذكرا أي تتلو القرآن انتهى قال في شرح الإقناع قلت يحتمل أن يكون مراد ابن الصلاح الملائكة غير جبريل أو يقال لا يلزم من نزوله بقاء حفظه له جملة لكن يبعده حديث مدارسته صلى الله عليه وسلم إياه القرآن إلا أن يقال كان يلهمه إلهاما عند الحاجة إلى تبليغه وأما تلاوة الملائكة له فلا يلزم منها حفظه ويتجه ب احتمال قوي أنه يحصل فرض الكفاية بحفظ جميع القرآن من شخص واحد لا أن كلا من جماعة يحفظ بعضا من القرآن بحيث لو جمع ما معهم لاجتمع جميعه فلا