وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

سجود السهو ويأتي أيضا تورك المسبوق في باب صلاة الجماعة عند قوله وما أدرك مع الإمام فهو آخر صلاته .
قوله والمرأة كالرجل في ذلك إلا أنها تجمع نفسها في الركوع والسجود وكذا في بقية الصلاة بلا نزاع وتجلس متربعة أو تسدل رجليها فتجعلها في جانب يمينها .
فظاهر كلام المصنف وأكثر الأصحاب أنها مخيرة بين السدل والتربع وقدمه في الحاويين والرعايتين لكن قالا تجلس متربعة أو متوركة والمنصوص عن الإمام أحمد أن السدل أفضل وجزم به بن تميم والمجد في شرحه ومجمع البحرين وحكاه رواية في الرعايتين والحاويين واختاره الخلال واقتصر عليه الزركشي وجزم في الوجيز والمنور والمنتخب وغيرهم أنها تجلس متربعة .
وأما إسرارها بالقراءة فتقدم عند قوله ويجهر الإمام بالقراءة في الصبح .
قوله وهل يسن لها رفع اليدين على روايتين .
وأطلقهما في الشرح والحاويين والمذهب وهما فيه وجهان .
إحداهما يسن لها رفع اليدين وهو المذهب قدمه في الفروع والفائق وبن تميم .
الثانية لا يسن جزم به في الوجيز والإفادات والتسهيل واختاره القاضي وهو ظاهر الخرقي والهداية وإدراك الغاية لعدم استثنائه .
وعنه ترفعهما قليلا اختاره أبو بكر وإليه ميل المجد في شرحه فإنه قال هو أوسط الأقوال وعنه يجوز وعنه يكره قال في المستوعب وهل يسن لها رفع اليدين توقف أحمد .
فائدة الخنثى المشكل كالمرأة قاله بن تميم وبن حمدان في رعايته