وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وتجريد العناية واختاره أبو الخطاب قاله الزركشي وهو تخريج في الهداية وغيرها .
وعنه أنها شرط كالطواف وهو المذهب وعليه أكثر الأصحاب قال في الفروع عليها الأكثر .
قلت منهم القاضي .
وصححه في الخلاصة والتلخيص والمذهب ومسبوك الذهب وجزم به في المنور وقدمه في الهداية والمستوعب والفروع والمحرر والرعايتين والحاويين وهو ظاهر كلام الخرقي .
وعنه لا يشترط مع العذر .
تنبيه ظاهر كلام المصنف أن النية ليست شرطا في السعي وهو ظاهر كلام أكثر الأصحاب قاله في الفروع .
قلت وفيه نظر وضعف وقيل هي شرط فيه .
قلت وهو الصواب لأنه عبادة وجزم به في المذهب ومسبوك الذهب والمحرر والفائق ولا أظن أحدا من الأصحاب يقول غير ذلك ولا وجه لعدم اشتراطها .
وزاد في المحرر والفائق وتذكرة بن عبدوس وأن لا يقدم السعي على أشهر الحج .
وصرح أبو الخطاب بخلاف ذلك وقال لا أعرف منعه عن أحمد .
وذكر ولد الشيرازي أن سيعه مغمى عليه أو سكران كوقوفهما قال في الفروع ويتوجه عدم الصحة قولا واحدا .
قوله فإن كان معتمرا قصر من شعره .
على الصحيح من المذهب نص عليه وعليه أكثر الأصحاب أن الأفضل