وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

17 - { كلا } مع أن قوله الأول مطابق لأكرمه ولم يقل فأهانه وقدر عليه كما قال : { فأكرمه ونعمه } لأن التوسعة تفضل والإخلال به لا يكون إهانة وقرأ ابن عامر و الكوفيون أكرمن و أهانن بغير ياء في الوصل والوقف وعن أبي عمرو مثله ووافقهم نافع في الوقف و قرأ ابن عامر فقدر بالتشديد { بل لا تكرمون اليتيم }