وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

25 - { إلا حميما وغساقا } حالا من المستكن في { لابثين } أو نصب { أحقابا } ب { لا يذوقون } احتمل أن يلبثوا فيها أحقابا غير ذائقين إلا حميما وغساقا ثم يبدلون جنسا آخر من العذاب ويجوز أن يكون جمع حقب من حقب الرجل إذا أخطأه الرزق وحق العام إذا قل مطره وخيره فيكون حالا بمعنى لابثين فيها حقبين وقوله { لا يذوقون } تفسير له والمراد بالبرد ما يروحهم وينفس عنهم حر النار أو النوم وبالغساق ما يغسق أي يسيل من صديدهم وقيل الزمهرير وهو مستثنى من البرد إلا أنه أخر ليتوافق رؤوس الآي وقرأ حمزة و الكسائي و حفص بالتشديد