وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

47 - { خذوه } على إرادة القول والمقول له الزبانية { فاعتلوه } فجروه والعتل الأخذ بمجامع الشيء وجره بقهر وقرأ الحجازيان و ابن عامر و يعقوب بالضم وهما لغتان { إلى سواء الجحيم } وسطه