وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

67 - { أو لا يذكر الإنسان } عطف على { يقول } وتوسيط همزة الإنكار بينه وبين العاطف مع أن الأصل أن يتقدمهما للدلالة على أن المنكر بالذات هو المعطوف وأن المعطوف عليه إنما نشأ منه فإنه لو تذكر وتأمل : { أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا } بل كان عدما صرفا لم يقل ذلك فإن أعجب من جمع المواد بعد التفريق وإيجاد مثل ما كان فيها من الأعراض وقرأ نافع و ابن عامر و عاصم و قالون عن يعقوب ( يذكر ) من الذكر الذي يراد به التفكر وقرئ ( يتذكر ) على الأصل