وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

(96) قيل اعرضت، ومنه قول عمرو: واعرضت اليمامة واشمخرت * كأسياف بايدي مصلتينا (1) وقوله " الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري " شبه الله أعين الكفار الذين لم ينظروا في أدلة الله وتوحيده ولم يعرفوا الله، بأنها كانت في غطاء. ومعناه كأنها في غطاء، " وكانوا لا يستطيعون سمعا " معناه إنه كان يثقل عليهم الاستماع. وقال البلخي: يجوز أن يكون المراد إنهم لا يسمعون، كما قال تعالى " هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة " (2) وانما أراد بذلك هل يفعل أم لا؟ لانهم كانوا مقرين بأن الله قادر، لانهم كانوا مقرين بعيسى (ع). قوله تعالى: (أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا (103) قل هل ننبئكم بالاخسرين أعمالا (104) ألذين ضل سعيهم في الحيوة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا (105) ثلاث آيات في الكوفي والبصري وشامي، تمام الثانية قوله " اعمالا " وآيتان في المدنيين. قرأ الاعشى ويحيى بن يعمر إلا النقار " افحسب " بتسكين السين وضم الباء، وهي قراءة علي (ع) الباقون بكسر السين وفتح الباء. يقول الله تعالى لنبيه (صلى الله عليه وآله) " افحسب الذين كفروا " بتوحيد الله وجحدوا ـــــــــــــــــــــــ (1) تفسير الطبري 16 / 22 (2) سورة 5 (المائدة) آية 115 (*)