وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[40] تمهيد : أقـام الفلاسفة والمتكلّمون ( علماء العقيدة ) أدلّة مختلفة لإثبات وجود الله سبحانه ، والبعض منها ذات اُصول مشتركة ، ومن هذه الأدلّة برهان ( الوجوب والإمكان ) وبرهان ( العلّة والمعلول ) ، وستأتي تفصيلاتهما تباعاً بإذن الله . وبما أنّ هذه الإستدلالات تكون ذات شروح مختلفة لذا فانّا نشير إليها بصورة مستقلّة مع الإشارة إلى اُصولها المشتركة . إنّ الأساس في البرهان ( الوجوب والإمكان ) أو ( الغنى والفقر ) يبتني على ما نجد في أنفسنا وسائر الموجودات في العالم عند ملاحظتها من انّ الحاجة تملأ وجودنا ووجودها ، أو من البديهي القول بأنّ الكون عبارة عن مجموعة من الحاجة والفقر . إنّ الفقر في العالم دليل على وجود مصدر عظيم للغنى نطلق عليه لفظ ( الله ) تعالى(1). وبعبارة اُخرى انّنا نجد كلّ موجود في هذا العالم تابع ، ولا يمكن لهذه التبعية أن تكون إلى ما لا نهاية والعالم عبارة عن مجموعة من التبعيات ، ممّا يدلّ على وجود ذات مستقلّة قائمة بالذات في هذا العالم تتبعه هذه ( التبعيات ) وتستند إليه . بعد هذا التمهيد نراجع القرآن الكريم خاشعين الآيات التالية : ــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ التعبير بـ ( انّ الله غني حميد ) وأمثاله جاء في عشر آيات قرآنية : سورة البقرة 267 ، سورة إبراهيم 8 ، سورة الحجّ 64 ، سورة لقمان 12 ، سورة لقمان 26 ، سورة الحديد 24 ، سورة الممتحنة 6 ، سورة التغابن 6 ، سورة النساء 131 والآية أعلاه ) كما انّ وصف الله بالغنى ورد في آيات أكثر عدداً ، وهذا التأكيد والتكرار القرآني في هذا الصدد يحكي أهميّة المضمون في هذا التعبير .