وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[69] وهذه الآية وإن جاءت في مورد خاص، لكنها تكشف عن العلاقة الموجودة بين العلم والقدرة بوضوح، وترغب وتحرض على كسب العلم(1). * * * 23 ـ التزكية تنشأ عن العلم: (رَبَّنا وابْعَثْ فيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكيهِمْ اِنّكَ اَنْتَ الْعَزيزُ الْحَكيم) (البقرة / 129) إنَّ هذا التعبير الذي هو بمثابة دعاء دَعا به "ابراهيم" و"اسماعيل" في ضمن أدعية دعيا بها الله، يكشف بوضوح عن العلاقة القائمة بين "العلم والحكمة" من جهة، و"التزكية والتربية" من جهة اخرى وقد تقدم العلم هنا على التزكية. لكن في الآيتين التاليتين واللتين تناولتا منهج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد البعثة، تقدمت التزكية على العلم فيهما، حيث يقول الله تعالى هناك: (لَقَدْ مَنَّ الله عََى الْمُؤْمِنينَ اِذْ بَعَثَ فيهِمْ رَسُولا مِنْ اَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَاِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفي ضَلال مُبين) (آل عمران / 164) كما أن الآية الثانية من سورة الجمعة تشبه الآية المتقدّمة مضموناً. الظاهر أن الاختلاف في التعبير حين يقدم العلم على التزكية تارة والتركية على العلم تارة اخرى ناشىءٌ من التأثير المتبادل بين هذين الاثنين، فان العلم منشأُ التربية الاخلاقية، والتربية الاخلاقية تصلح لأن تكون في ـ بعض مراحلها ـ ــــــــــــــــــــــــــــ 1 - يقول الامام الصادق (عليه السلام): "العالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس". (اصول الكافي الجزء 1 الصفحة 290).