وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[367] قوله في ذيل الآية: (وَكانَ الشَّيْطانُ لِلإِنْسانِ خَذُولا). ويقـول البعض: إن المـراد منـه هو نـفس الشخص الذي نـزلت في شـأنه الآية، أي "عقبة" وهو أحد الكفار المعروفين، أَسْلَمَ وارتد عن الاسلام وتخلى عن الرسول لأجل خليله "أبي"، وقتل في معركة بدر، بينما قُتِل أبي في معركة أُحد(1). لكن الظاهر أن مفهوم الآيـة ـ كما يقـول البعض ـ كـلّي شامل لـجميع الأصدقاء الضالين والموسوسين، وانّ شـأن النزول لا يُخصّصُ الاية ابداً، خصوصاً وان لمفردة "الشيطان" معنى واسعاً يشمل شياطين الجن والانس، كما ان ذكر كلمة "فلان" وبصيغة النكرة قرينة واضحة على اطلاق المفهوم(2). وقد قيل في تفسير "شركاء المشركين" الذين ذُكروا في الآية (137) من سورة الانعام: (وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِير مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكائُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِيْنَهُمْ)، انهم المتولون لمعابد الأصنام، حيث كانوا يغوون الناس ويغرونهم لتضحية أولادهم للاصنام، وبهذا التبس عليهم الحق، واُلقي حجاب على عقولهم وأفكارهم. وعلى هذا التفسير، فانّ الآية تُعدُّ شاهداً واضحاً على بحثنا أي ان الأصدقاء المضلين يشكلون حجاباً للعقل يمنعه عن المعرفة. * * * إيضاحات: دور الأصدقاء في طريقة التفكير: ــــــــــــــــــــــــــــ 1 - تفسير مجمع البيان (ذيل نفس الآية) ويقول البعض: إن "أبي" الانسان الوحيد الذي قتله الرسول بيده طيلة عمره الشريف (تفسير روح البيان الجزء 6 الصفحة 205). 2 - تفسير في ظلال القرآن الجزء 6 الصفحة 156.