وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 27 ] تَنْظُرُونَ * ثُمَّ بَعَثْنـكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)(1). 8 ـ (قـالُوا يـا مُوسى إِنّـا لَنْ نَدْخُلَهـا أَبَداً مـا دامُوا فِيهـا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقـاتِلا إِنّا ههُنـا قـاعِدُونَ)(2). 9 ـ (وَقـالوا يـا أَيُّهـَا السّـاحِرُ ادْعُ لَنـا رَبَّكَ بِمـا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ * فَلَمّـا كَشَفْنـا عَنْهُمُ الْعذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ)(3). 10 ـ (أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُف أَوْ تَرْقى فِى السَّمـاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّى تُنَزِّلَ عَلَيْنـا كِتـاباً نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحـانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلاّ بَشَراً رَسُولا)(4). تفسير واستنتاج: "الآية الأولى" تتكلم عن الكفّار المعاندين، فإذا ما أنعم الله عليهم ورحمهم وكشف عنهم البلاء لغرض تنبههم لأخطائهم نراهم على العكس يزدادون غروراً، ويصرون على غيّهم وطغيانهم (وَلَوْ رَحِمْنـاهُمْ وَكَشَفْنـا مـا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجّوا فِى طُغْيـانِهِمْ يَعْمَهُونَ). نعم فإن هذه الفئة التي تتعامل مع الحق والواقع من موقع العناد والاصرار على الباطل، مرّة يتهمون الرسول(صلى الله عليه وآله)بالجنون وتارة يطلبون منه التسليم لكلامهم، وعندما يرون المعجزات كانوا يصرون ويستكبرون وينكرون كل شيء. فالله تعالى شأنه ولأجل تنبيههم، جعلهم عرضة للبلاء والتمحيص مرّة، ومرّة اُخرى يغدق عليهم من نعمهِ ورحمته، فلم ينفع كل ذلك لا البلاء والتمحيص ولا اغداق النعم، وكل ذلك كان بسبب جهلهم وعنادهم وتعصبهم. وقال بعض المفسرين: إنّ الطغيان له أشكال مختلفة، طغيان العلم هو التفاخر، وطغيان 1. سورة البقرة، الآية 55 - 56. 2. سورة المائدة، الآية 23. 3. سورة الزخرف، الآية 49 و 50. 4. سورة الاسراء، الآية 93.