وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 16 ] غَنَم أكثرَ فَساداً فِيها مِنْ حُبِّ المـالِ وَالجـاهِ فِي دِينِ الرِّجُلِ المُسلِمِ"(1). وتأسيساً على ذلك، فإنّ حبّ الجاه والثروة وعبادة المقام تمثل عناصر خطيرة على مستوى عملية هدم الدين وتخريب الإيمان في أعماق النفس، كما هو الحال في علاقة الذئب والغنم. 2 ـ ونقرأ في حديث آخر عن الرسول الأكرم(صلى الله عليه وآله) أيضاً أنّه قال: "حُبُّ الجـاهِ وَالمـالِ يُنبِتانِ النِّفاقَ فِي القَلبِ كَمـا يُنبِتُ الماءُ البَقلَ"(2). 3 ـ وفي حديث آخر عن الإمام الصادق(عليه السلام) قال: "مَنْ طَلَبَ الرِّئاسَةَ هَلَكَ"(3). 4 ـ قد أولت الروايات الإسلامية أهمية كبرى لهذهِ المسألة من موقع التحسس لظهور أبسط العلامات لحبّ الجاه وحذّرت منها، ففي حديث عن الإمام الصادق(عليه السلام) أيضاً: "إِيّاكُم وَهَؤلاءِ الرُّؤساءِ الَّذِينَ يَتَرَأسُونَ فَواللهِ مـا خَفَقْتِ النِّعالُ خَلفَ رَجُل إلاّ هَلَكَ وأَهلَكَ"(4). ويجب التنوية إلى أن المستضعفين والمحرومين غالباً ما كانوا حفاة الأقدام في ذلك الزمان والنعال مختص بالغني، ومن البديهي أنّ هؤلاء لا يتبعون شخصاً في سبيل الله ومن أجل الخير! 5 ـ في حديث عن الرسول الأكرم(صلى الله عليه وآله) وفي معرض حديثه عن الجذور الأصلية للذنوب: "أَوّلُ مـا عُصِي اللهُ تَباركَ وَتَعالى بِستِّ خِصـال حُبِّ الدُّنيـا وَحُبِّ الرِّئاسَةِ وَحُبِّ الطَّعـامِ وَحُبِّ النِّسـاءِ وَحُبِّ النَّومِ وَالرَّاحَةِ"(5). 6 ـ وعن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّه قال: "إِنّ حُبَّ الشّرفِ وَالذِّكرِ لا يَكُونانِ فِي قَلبِ الخـائِفِ الرَّاهِبِ"(6). 1. ميران الحكمة، ج 1، ص 492، ح 3034. 2. المحجة البيضاء، ج 6، ص 112. 3. اصول الكافي، ج 2، ص 297، ح 2. 4. المصدر السابق، ح3. 5. الخصال، ج 1، ص 330. 6. اصول الكافي، ج 2، ص 69، ح 7.