وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 310 @ | | وقال النباحي : القسوة عقوبة المعصية . | | وقال الواسطي : هي انحراف القلب وهو أن يكله الله إلى تدبيره . | | وقال : قسوة القلب من العلم اشد من القسوة بالفعل . | | قال أبو عثمان : علامة قسوة القلب أن لا تعمل فيه الموعظة ولا تؤثر فيه النصيحة | ولا تظهر يه بركة مجالسة الصالحين . | | قوله تعالى : ! 2 < والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون > 2 ! . | | سمعت عبد الله الرازي : يقول : سمعت أبا علي الجوزجاني يقول : الصديقون حزب | الله خواصهم أهل المعرفة واوساطهم العقلاء . | | قال : وسمعت أبا علي يقول : قلوب الابرار معلقة في الملكوت مقبلين ومدبرين | | وقلوب الصديقين معلقة بالعرش مقبلين بالله ولله . | | قوله تعالى : ! 2 < اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو > 2 ! [ الآية : 20 ] . | | قال ذو النون : خلق الدنيا مذمومة واكثر منها ذما من طلبها وركن إليها وافتخر بها | وارغب الناس فيها من أخفى طلبها واكثر ذمها عند طلابها ولا سيما إذا كان ذمه للدنيا | حرفة وهو الذي لا دواء لرأيه . | | سمعت أبا الحسين الفارسي يقول : سمعت أحمد بن مزاحم يقول : سمعت أبا بكر | الوراق يقول : الدنيا دار بلاء ودار تعب وهوى فمن افنى مراده منها سلم من كل شيء . | | سمعت أبا الحسين يقول : سمعت أحمد يقول : سمعت أبا بكر الوارق يقول : الدنيا | ما يفنى والآخرة ما يبقى ولا يفنى . | | وقال سهل : اصل الدنيا الجهل وفرعها المأكل والمشرب وحب اللباس والنوم والراحة | والنساء والطيب والأموال وثمرتها المعاصي وهي التي تورث العقوبة وقسوة القلب وحب | المعصية . | | وقال عمر المكي : ذكر الله الزهد في الدنيا تعريضا بالمدح والذم واشار إليه تعريفا | بالترغيب والترهيب والتشويق والتحذير فقال : ! 2 < اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو > 2 ! | الآية . | | قوله تعالى : ! 2 < وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور > 2 ! [ الآية : 20 ] . |