وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 300 @ | | وقال الجريري في قوله : ^ ( والسابقون السابقون أولئك هم المقربون ) ^ قال : إنما قربوا | إلى ربهم لأنهم لم يكن لهم همة غيره . | | وقال : في النفس أزواج ثلاثة فإذا استقامت للسبق استقامت : الروح بالرعاية والقلب | بالحراسة والجوارح بالخدمة ، والروح من الله الحياء والقلب الصفاء والجوارح الجزاء . | | قال القاسم أضاف الله عز وجل الأفعال إلى عباده بقوله : ! 2 < والسابقون السابقون > 2 ! | ثم قال : ! 2 < أولئك المقربون > 2 ! ولم يكونوا مقربين لما كانوا سابقين ولو كانت الأفعال إليهم | حقيقة لكانوا مقربين ولم يكونوا مقربين . | | سمعت عبد الله بن محمد الشعراني يقول سمعت أبا علي الجوزجاني يقول : | السابقون هم المقربون بالعطيات والمكرمون بالبشارات وهم العلماء بالله من بين البرية | عرفوا الله حق معرفته وعبدوه بأخلص العبادة وانقادوا إليه بالشوق والمحبة فهم الذين | قال الله : ! 2 < والسابقون السابقون أولئك المقربون > 2 ! . | | قوله تعالى : ! 2 < ثلة من الأولين > 2 ! قال سهل هم أهل المعرفة : ! 2 < وثلة من الآخرين > 2 ! | هم الذين آمنوا بالكتب والرسل ومحمد صلى الله عليه وسلم . | | قوله تعالى : ! 2 < لا يصدعون عنها ولا ينزفون > 2 ! [ الآية : 19 ] . | | قال جعفر : لا يذهل عقولهم عن موارد الحقائق ولا يغيبون عن مجلس المشاهدة | بحال . | | قوله تعالى : ! 2 < جزاء بما كانوا يعملون > 2 ! [ الآية : 24 ] . | | قال الحسين : رد الشيخ إلى الشيخ والمخلوق إلى المخلوق لما كانت أفعالهم مخلوقة | وأذكارهم مخلوقة معلولة جعل جزاءها فاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور | عين وما يشبهها ولما كان فضله واحسانه إلى عباده بالدين وهو غير مخلوق جعل ثوابه | وجزاءه مما يليق به فقال : ! 2 < هل جزاء الإحسان إلا الإحسان > 2 ! . | | قوله تعالى : ! 2 < لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما > 2 ! [ الآية : 25 ] . | | قال : ما ذاك بمشهد لغو ولا مكان إثم لأنه قدس بالاخوان المقدسين من العباد فلا | يظهر منهم ولا عليهم إلا ما يصلح لذلك المقام . | | قوله تعالى : ! 2 < إلا قيلا سلاما سلاما > 2 ! [ الآية : 26 ] .