وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 264 @ | ولا فخر ' . | | وقال عبد الله المعلم : لا فخر في سيادتي ولد آدم وإنما فخري بمن سودني . | | قوله تعالى : ! 2 < إن أكرمكم عند الله أتقاكم > 2 ! [ الآية : 13 ] . | | قال جعفر : هو التقى على الحقيقة والمتقى المنقطع عن الأكوان إلى الله . | | وقال أبو عثمان في قوله : ! 2 < أكرمكم عند الله أتقاكم > 2 ! قال الكريم من يتقي الشرك | واتقى من بعد الشرك المعاصي وفضيلة التقوى العلم بالله ولا انتهاء العلم بالله في طريق | الفضل فمن ازداد علما بالله وأمره ازداد خوفا ومن ازداد خوفا ازداد كرما عند الله عز | وجل . | | قوله تعالى : ! 2 < قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا > 2 ! [ الآية : 14 ] . | | قال : ليس في الإيمان أسباب إنما الأسباب في الإسلام والمسلم محبوب إلى الخلق | والمؤمن غني عن الخلق . | | قال بعضهم : الإيمان هو الذي يوجب الأمان وليس للنفس فيه دعوى وقد أكثرت | الشرح للإيمان في مسألة الإيمان وتثبيت معانيه . | | قوله تعالى : ! 2 < إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله > 2 ! [ الآية : 15 ] . | | قال ابن عطاء : المؤمن من جعل السبيل إلى الإيمان الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وعلم انه لا | سبيل إلى الحق إلا بمتابعته عليه السلام فمن ترك الحق الأدنى كيف يصل إلى الحق | الأعلى ؟ | | قوله عز وعلا : ! 2 < يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم > 2 ! [ الآية : 17 ] . | | قال الواسطي رحمة الله عليه : لفظة المنة في محل التلبيس لأن العباد إن لم يصحبهم | رؤية المنة هلكوا لأن رؤية المنة حجاب كبير وفي رؤية المنة استدراج عظيم وكيف وهؤلاء |