وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 257 @ | | قال الجنيد رحمة الله عليه : من شغله عن ربه شيء من هذه الأعراض فقد أخبر عن | نذالته وآثار خسته وظهرت عليه . | | وسئل بعضهم : بماذا يصح لنا الإقبال على الله ؟ قال : بترك الدنيا وما فيها فإنها تشغل | عن ربها ألا ترى المنافقين كيف اعتذروا بقوله : ! 2 < شغلتنا أموالنا وأهلونا > 2 ! . | | قوله تعالى : ! 2 < لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة > 2 ! [ الآية : 18 ] . | | قال ابن عطاء رحمة الله عليه : رضى عنهم فارضاهم وأوصلهم إلى رضا اليقين | والرضا والطمأنينة وانزل الله السكينة عليهم لتسكن قلوبهم إليه . | | وقال ابن عطاء : السكينة نور يقذف في القلب يبصر بها مواقع الصواب . | | قال بعضهم : ثبات السر عند ظهور المغيبات . | | قال بعضهم : السكينة استعمال الأوامر واستقبالها بالرحب والسعة . | | قوله تعالى : ^ ( فلولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم ) ^ [ الآية : 25 ] . | | قال سهل : المؤمن على الحقيقة من لا يغفل عن نفسه وقلبه يفتش أحواله ويراقب | اوقاته فيرى زيادته من نقصانه فيسكن عند رؤية الزيادة ويتضرع ويدعو عند دخول | النقصان هؤلاء الذين بهم يدفع الله البلاء عن أهل الأرض والمؤمن من لا يكون متهاونا | بأذى التقصير فإن التهاون بالقليل يستجلب الكثير . | | قال أيضا : لا يجد طعم الإيمان من لم يدع ستة خصال ويتمسك بستة يدع الرياء | والحرام والسحت والمكروه والشبهة والجهل ويتمسك بطلب العلم لتصحيح عمله | ونصحا من قلبه وصدقا من لسانه وصلاحا مع الخلق في معاشرتهم وإخلاصا لربه في | معاملته . | | قوله تعالى : ^ ( إذا جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية ) ^ [ الآية : 26 ] . | | متابعة للنفس في الانتقام من البرئ . | | وقال جعفر : الحمية المذمومة التخطي من الحدود إلى التشفي . | | قوله تعالى : وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها ) ^ [ الآية : 26 ] . | | قال أبو عثمان : كلمة المتقين وهي شهادة أن لا إله إلا الله ألزمها الله السعداء من | أوليائه المؤمنين وكانوا أحق بها في علم الله أن خلقهم لها وخلق الجنة لاهلها ، وأيضا |