وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 217 @ | | قال ابن عطاء : البسوا لباس الهداية ظاهرا عوارى فتحقق لباس الحقيقة فاستحبوا | العمى على الهدى فردوا إلى الذي سبق لهم في الأزل . | | قوله عز وجل : ^ ( ويوم نحشر اعداء الله إلى النار فهم يوزعون ) ^ [ الآية : 19 ] . | | قال الواسطي رحمة الله عليه : من لم يصحبه من الله ما يردعه عن جميع خلقه فهو | مصحوب نفسه وان الله وصف حال الأعداء في عرصة القيامة تحذيرا لخلقه فقال : | ^ ( ويوم نحشر اعداء الله إلى النار فهم يوزعون ) ^ . | | قوله تعالى : ! 2 < وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم > 2 ! | [ الآية : 22 ] . | | قال أبو عثمان رحمة الله عليه : من لم يذكر في وقت مباشرته الذنوب شهادة | جوارحه عليه تحرى على الذنوب ومن ذكر ذلك جبن عن مباشرتها وربما يلحقه التوفيق | والعصمة فيمنعاه عنها . | | قوله عز وعلا : ! 2 < وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين > 2 ! [ الآية : 24 ] . | | قال بعضهم : إن يستعتبوا لا يقالوا وإن اعتذروا لم يعذروا . | | قوله تعالى : ! 2 < وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم > 2 ! [ الآية : 25 ] . | | قال الجنيد رحمة الله عليه : النفس لا تألف الحق أبدا . | | قال ابن عطاء : النفس قرين الشيطان وأليفه ومتبعه فيما يشير عليه مفارقا للحق | مخالفا له لا يألف الحق ولا يتبعه قال الله تعالى : ! 2 < وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم > 2 ! من طول الأمل وما خلفهم من نسيان الذنوب . | | قوله تعالى : ! 2 < وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون > 2 ! | [ الآية : 26 ] . | | قال ابن عطاء : من لم يكن قلبه منور بالإيمان لا يلتذ بسماع القرآن ولا تؤثر فيه | مواعظه وأحكامه وإنما يتعظ به من كان مؤيد السر مشروح الصدر مفتوح السمع حاد | البصر معانا بالتوفيق مسددا بالعصمة إذا سمعه وعى فوائد احكامه واتعظ بلطائف | مواعظه . | | قوله تعالى : ! 2 < إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا > 2 ! [ الآية : 30 ] . |