وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 48 @ | كمشكاة والمشكاة القلب والمصباح النور الذي قذف فيه المصباح في زجاجة النور مؤيد | بالتوفيق ، والتوفيق مثبت فيه بصحة المعرفة ، والزجاجة كأنها كوكب دري كالنور والمعرفة | تضيء في قلب العارف بنور التوفيق ، مصباح النور كالكوكب الدري ، والكوكب الدري | كنور المعرفة الذي يضيئ من قلب المؤمن ، توقد من شجرة مباركة تضيئ على شخص | مبارك وهو نفس المؤمن متى تبين أنوار باطنة على آداب طاهرة ، وحسن معاملته زيتونة | لا شرقية ولا غربية ، جوهرة صافية لا حظ لها في الدنيا ، ولا في الآخرة ، لاختصاصها | بمولاها ، و تفردها بالفرد الجبار . | | وقيل : ! 2 < لا شرقية ولا غربية > 2 ! . | ولا مشركة في أعماله ولا مرابية في أحواله يكاد | نور معرفة قلب المؤمن نطق بما في سره ، ويضيء على من يصحبه ويتبعه وإن لم يكن له | منها علم ، ولا عنها خير ( ( نور على نور ) ) نور المعرفة يزيد على نور الأيمان : وقيل : نور | على نور ، نور المشاهدة يغلب على نور المتابعة . | | وقيل : نور الجمع يعلو أنوار التفرقة ، وقيل : نور الروح يهدي إلى السر شعاع | الفردانية ، ونور السر يهدي إلى القلب ضياء الوحدانية ، ونور القلب يهدي إلى الصدر | حقيقة الإيمان ، ونور السر يهدي إلى الصدر آداب الإسلام فإذا جاء نور الحقيقة غلبت | هذه الأوار وإفراد العارف عنها وأفناه منا وحصله في محل البقاء مع الحق متسما بسمته | مترسما برسمه ، ولا يكون للحدث عليها أثر بحال لأن محل أنوار الأحوال هو القيام | معها ورؤيتها والسكون إليها فإذا جاء نور الحقيقة أفناه عن الحظوظ والمشاهدات ، وإذا | علا نور الحق خمدت الأنوار كلها وصارت الأحوال دهشا في فناء ، وفناء في دهشة ، | وهو بحصول اسم ورسم وذهاب الحقيقة في عين الحق يهدي الله لنوره من يشاء ، | يخص الله بهذه الأنوار من سيقت له المشيئة فيه بالخصوصة ويضرب الله الأمثال للناس . | | قال العقلاء الألباء الذين خصوا بالفهم عنه ، والرجوع إليه لعلهم يتفكرون في أن | الذي خصهم بهذه الأنوار والمراتب من غير سابقة إليه ، ولا يتقرب إليه إلا بفضله | وكرمه دون التسبيح والصلوات . | | قال بعضهم في قوله تعالى : ! 2 < الله نور السماوات والأرض > 2 ! قال : هو شواهد | ربوبيته ودلائل توحيده ظاهر فتمثل معرفته في قلوب العارفين كمصباح في مشكاة شبه | نور المعرفة في القلوب بالمصباح ، وشبه قلب المؤمن بالقنديل . |