وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 451 @ | | وقال بعضهم : نسي في وقت التناول مطالعة الأمر . | | سمعت أبا القاسم النصرآباذي يقول : ذنب لزمته فوجب عليك الإستغفار ، وذنب | ألزمته فأنت فيه معذور وقال الله تعالى : ^ ( ونسي ولم نجد له عزماً ) ^ . | | قال الحسين بن الفضل في قوله : ! 2 < ولم نجد له عزما > 2 ! قال : العود إلى الذنب ثانياً . | | قوله تعالى : ! 2 < يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك > 2 ! [ الآية : 117 ] . | | قال الواسطي رحمة الله عليه : أضمر عداوته ولم يفزع إلى ربه مبتهلاً في الكفاية | والإستكفاء فأصغى إلى قوله وقسمه . | | قوله تعالى : ! 2 < فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى > 2 ! [ الآية : 117 ] . | | قال ابن عطاء في هذه الآية : ! 2 < فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى > 2 ! ولم يقل فتشقيا | لأن آدم كان عالماً بمراتب المحاورة ، واختصاص الدنو ، ولم تكن حواء تعلم من ذلك ما | علم آدم . فقال لآدم : ! 2 < فتشقى > 2 ! لأنك المخصوص بهذه الرتبة الجليلة ، وحواء تبعاً لك | فيه ، وليس الأصل فيه كالفرع . | | قوله : ! 2 < إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى > 2 ! [ الآية : 118 ] . | | قال ابن عطاء : آخر أحوال الخلق الرجوع إلى ما يليق بهم من المطعم والمشرب ألا | ترى إلى آدم بعد خصوصيته . الخلقة باليد ، ونفخ الروح فيه الخاص ، وسجود الملائكة . | كيف ردا إلى نقص الطبائع بقوله : ! 2 < إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى > 2 ! . | | قال الواسطي رحمة الله عليه : خلق الله آدم بيده ، ونفخ فيه من روحه ، واصطفاه |