وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 429 @ | وهذا من تمام إخلاصه . | | قوله تعالى : ! 2 < وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا > 2 ! [ الآية : 52 ] . | | قال ابن عطاء : وقربناه نجيا : خص الله سادات الأنبياء كل واحد منهم بخاصية | فكانت خلافة لآدم ! 2 < إني جاعل في الأرض خليفة > 2 ! [ البقرة : 30 ] . والقربة لموسى | بقوله : ! 2 < وقربناه نجيا > 2 ! ، والإمامة لإبراهيم بقوله : ! 2 < إني جاعلك للناس إماما > 2 ! | [ البقرة : 124 ] ، والمحبة لمحمد صلى الله عليه وسلم بقوله : ' أنا سيد ولد آدم ) ^ بلا جهد ، ولا اكتساب | إلا أن المحبة أوجبت له السيادة على الخلق أجمع والقسم بحياته بقوله : ' لعمرك يا | محمد ' . | | وقال جعفر : للمقرب من الله ثلاث علامات إذا أفاده الله علما رزقه العمل به ، وإذا | وفقه للعمل به أعطاه الإخلاص في عمله وإذا أقامه لصحبة المسلمين رزقه في قلبه | حرمة لهم ويعلم أن حرمة المؤمن من حرمة الله تعالى . | | قال الجنيد رحمه الله في قوله : ^ ( وقربناه نجيا ) ^ . | | قال : جعلناه من العالمين بنا والمخبرين عنا بالصدق والحقيقة . | | وقال رويم : كشفنا عن سره ما كان مغطى عليه من أنواع القرب والزلف ، وأدنا له | في الإخبار عنا . | | قوله تعالى : ^ ( واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد ) ^ [ الآية : 54 ] . | | قال ابن عطاء : وعد لأبيه من نفسه الصبر فوفى به وذلك في قوله : ^ ( ستجدني إن | شاء الله من الصابرين ) ^ [ الصافات : 102 ] . | | وقال الجنيد رحمه الله : لم يعد إسماعيل لله من نفسه شيئا إلا صدقه ، ووفى به وقام | عند مراد الله فيه فسماه صادق الوعد . | | قال الحسين : الصادق هو المتكلف في حاله يجري بين استقامة وذلة ، والصديق هو | المستقيم في جميع أحواله . |