وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 410 @ | | قال بعضهم : الغفلة عقوبة القلب ، وهوحجابه عن المنعم . | | وقال الجوزجاني : الغفلة هي طول الأمل . | | وقال النوري : الغفلة سكون السر إلى شيء سوى الحق . | | وقال ابن الجلاء : الغفلة ما يورثك الفترة . | | وقال سهل : الغفلة : إبطال الوقت بالبطالة . | | قوله تعالى : ! 2 < وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر > 2 ! [ الآية : 29 ] . | | قال ابن عطاء : أظهر الحق للخلق ، سُبل الحق وطرق الحقيقة فمن سألك فيه | بالتوفيق ، ومعرض عنه بالخذلان وهذا قوله : ! 2 < وقل الحق من ربكم > 2 ! فمن سأله الحق | الهداية هداه بطريق الإيمان ومن شاء الله له الإضلال سلك به مسلك الكفر وهو | الضلال البعيد . | | قوله تعالى : ! 2 < إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا > 2 ! | [ الآية : 30 ] . | | قال جعفر : إن الذين صدقوا الله في الأرزاق والكفايات وطلبوا الرزق من وجهه | الذي أباح الله طلبه فإن الله لا يضيع سعيهم في طلب مرضاته ويسهل عليهم سبيل | التوكل ليستغنوا بذلك عن الطلب والحركة ويخرجهم من ضيق الطلب إلى فسحة | التوكل . | | قال بعضهم : من صدق الإخلاص في إعماله فأولئك الذين لا نضيع سعيهم | وحركتهم . | | قال الله تعالى : ! 2 < إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا > 2 ! . | | قوله تعالى : ! 2 < متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب > 2 ! [ الآية : 31 ] . | | قال ابن عطاء : على أرائك الأنس في رياض القدس وصفتها : إنها لذات منقضية | تعقب حسرات دائمة وسرور حاضر يورث حزناً مؤبداً والعالم بها هو المعرض عنها | والجاهل لحقيقتها هو المتخبط فيها . | | قوله تعالى : ! 2 < المال والبنون زينة الحياة الدنيا > 2 ! [ الآية : 46 ] . | | قال بعضهم : المألوفات من الأهل والمال . والأولاد كلها من زينة الحياة الدنيا ، |