وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 330 @ | ومن أجاب دواعي النفس رمى به إلى الهلاك . | | قال الجنيد : داعي الحق ، داعي رشد لا يقع للشيطان فيه يد ولا يكون للنفس فيه | نصيب وداعي الحق إذا برت ، أبرت أنوار الحق فلا يبقى على المدعو ريب ولا شك | بحال . | | قال بعضهم : داعي الحق من يدعو بالحق إلى الحق . | | قوله عز وجل : ^ ( وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ) ^ [ الآية : 14 ] . | | قال جعفر : من دعا بنفسه فإلى نفسه دعا وهو الكفر والضلال وذلك محل الخيانة | والإسقاط من درجات أهل الأمانة فإن الدواعي تختلف : داع بالحق ، وداع إلى الحق ، | وداع إلى طريق الحق كل هؤلاء دعاة يدعون الخلق إلى هذه الطرق لا بأنفسهم وهذه | طرق الحق وداع يدعو بنفسه فإلى أي شيء دعا فهو ضلال . | | قوله عز وجل : ^ ( ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها ) ^ [ الآية : 15 ] . | | قال الجنيد : العارف طوعا ، والمعرض كرها . | | وقال إذا نزلته المصائب ذل ، وإذا جاءه الرجاء مل . | | قوله تعالى : ^ ( قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور ) ^ | [ الآية : 16 ] . | | قال أبو عثمان : لا يستوي من حل بنور التوفيق وهدى لطريق الخدمة ومن عمي | عنها وحرم رؤيتها أم هل يستوي من هو في أنوار التوفيق مع من هو في ظلمات | التدبير . | | قال أبو حفص : الأعمى حقا من يرى الله تعالى بالأشياء ، ولا يرى الأشياء بالله | تعالى والبصير من يكون نظره من ربه إلى المكونات . | | قوله تعالى : ^ ( أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها ) ^ [ الآية : 17 ] . | | قال الواسطي : خلق الله تعالى درة صافية فلاحظها بعين الجمال فزابت منه حياء ، | ^ ( فسالت أودية بقدرها ) ^ فصفاء القلوب من وصول الماء إليه وحياء الأسرار من نزول | ماء ذلك المشرب . | | قال ابن عطاء : ^ ( أنزل من السماء ماء فسالت أودية ) ^ هذا مثل ضربه الله تعالى للعبد |