وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 320 @ | | قال النصر آباذي : نجاة العاقبة لمن وسم التقوى وحلى به ، قال تعالى ! 2 < فاصبر إن العاقبة للمتقين > 2 ! [ الآية : 49 ] . | | قوله تعالى : ! 2 < فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون إني توكلت على الله ربي وربكم > 2 ! | [ الآية : 55 ، 56 ] . | | قال الواسطي : غلب على هود عليه السلام في ذلك الوقت الحال والوصلة | والقربة فما تأكد بشيء ولا أحس به إذ هو في محل الحضور ومجلس القربة . | | وقال في قصة لوط صلى الله عليه وسلم حين قال : ^ ( لو أن لي بكم قوة أو آوى إلى ركن شديد ) ^ ، | كان نطقه نطقا طبعيا شاهد في ذلك حاله ، ووقته واشتغاله بهم . | | وقال في هود : ! 2 < فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون > 2 ! [ الآية : 55 ] . | | نطق عن مشاهدة لا يرى سواه . | | قال بعضهم : أي كيدوني بالحق من هو في قبضة الحق وسرادق العز ، وجلابيب | الهيبة والكيد لا تلحق إلا من هو أسير في طريق المخالفة . | | قوله تعالى : ^ ( ما من دابة إلا هو آخد بناصيتها ) ^ [ الآية : 56 ] . | | قال بعضهم : كيف يكون ذلك محل وأنت بغيرك قيامك ، ويقال لذلك قال : من قال | أنا فقد نازع القبضة . | | قال بعضهم : فيه ذكر إبطال الدعاوى ، فإن من ادعى حارب القدرة ونازع القبضة . | | قوله تعالى : ! 2 < ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى > 2 ! [ الآية : 69 ] . | | قال بعضهم : بشروا إبراهيم بأن نسب الخلة ثابتة وأنها لا تنقطع . | | قال بعضهم : بشروه بإخراج محمد صلى الله عليه وسلم من صلبه ، وأنه خاتم الأنبياء وصاحب لواء | الحمد . | | قال بعضهم : رسول الخليل إذا ورد فهو بشارة ، فإذا أدى الرسالة فقد تم به | البشرى ، خصوصا إذا أدى من الخليل سلاما ألا تراه كيف ذكر : قالوا سلاما من | الخليل ، فقال : سلام من الخليل ، تم به المراد . |