وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 243 @ | | قوله تعالى : ! 2 < إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك > 2 ! | [ الآية : 144 ] . | | قال بعضهم : الاصطفائية أورثت التكلم ولا التكلم ، والكلام أورثا الإصطفائية . | | وقيل في قوله تعالى : ! 2 < فخذ ما آتيتك > 2 ! من عطائي ، وكن من الشاكرين لا من | المدعين المختارين ، فما سبق مني إليك أكثر مما اخترته لنفسك . | | قال بعضهم : لما قال اصطفيتك لنفسي أورث الاصطناع والاصطفائية ، فكنت | مصطفى على الناس ، لا بسابقة سبقت لك إلي بل بسابقة سبقت مني إليك . | | قوله تعالى : ^ ( وكتبنا له في الألواح من كل شيء ) ^ [ الآية : 145 ] . | | قال بعضهم : سر الله عند عباده وأهل خصوصيته لا يحمله إلا الأقوياء بأبدانهم | وقلوبهم ألا ترى الله جل وعز يقول لكليمه صلى الله عليه وسلم ! 2 < فخذها بقوة > 2 ! والقوة هي الثقة بالله | والاعتماد عليه ، ولذلك قال بعضهم : عطاياه لا تحتمل إلا مطاياه . | | وقيل في قوله : ! 2 < فخذها بقوة > 2 ! : أي خذها بي ولا تأخذها بنفسك ، فالقوي من لا | حول له ولا قوة ، ويكون حوله وقوته بالقوى . | | قوله عز وعلا : ! 2 < سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق > 2 ! | [ الآية : 146 ] . | | قال بعضهم : التكبر تكبران : وتكبر بحق وتكبر بغير حق ، فالتكبر بالحق تكبر الفقراء | على الأغنياء ، استغناء بالله عما في أيديهم وتكبر بغير حق وهو تكبر الأغنياء على | الفقراء إزدراء لما هم فيه من فقرهم . | | قال الواسطي رحمة الله عليه : والتكبر بالحق هو التكبر على الأغنياء والفسقة | والكفار وأهل البدع ، لأنه روي في الأثر : ' ألقوا أهل المعاصي بوجوه مكفهرة ' . | | قال بعضهم : أرباب الكبائر مصروفون عن الكرائم ، لأن الله يقول : ! 2 < سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون > 2 ! . | | قال سهل : هو أن يحرمهم فهم القرآن ، والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم . | | قال ابن عطاء : سأمنع قلوبهم وأسرارهم وأرواحهم عن الجولان في ملكوت القدس | عن الحق ، لأن ذلك في ملكوت القدس قال الجريري في هذه الآية : ^ ( ساصرف عن |