وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 33 ] في سنة 958 ه‍ وسجلت في المكتبة برقم 6651، اعتمد عليها بعنوان نسخة الأصل من أول الكتاب حتى أوائل باب أحكام السهو والشك في الصلاة، ورمزنا في سائر المواضع إلى موارد اختلافها في الهامش برمز " ج ". 4 - نسخة من باب النذور والعهود وطرف من المستطرفات، كتبت في سنة 1015 ه‍ بخط إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القطيفي النجفي (1)، واستفيد منها في مقابلة المستطرفات والرمز إليها " ط " وهي نسخة جيدة قليلة الغلط، من كتب مكتبة حجة الاسلام الحاج السيد محمد علي الطبسي " سلمه الله تعالى ". 5 - نسخة كاملة كتبت سنة 1243 بخط السيد أبي القاسم ابن السيد حسين الرضوي الخوانساري، استفيد منها في المقابلة والرمز إليها " ل " وهي من كتب مكتبة حجة الاسلام والمسلمين الحاج السيد مهدي اللاجوردي القمي " رعاه الله " فقد تفضل على المؤسسة بجعل أصل النسخة في اختيار هيئة التحقيق. 6 - النسخة المطبوعة طبعة حجرية قديمة في سنة 1270 ه‍ استفيد منها في المقابلة وذكر موارد اختلافها في الهوامش بكلمة " المطبوع ". والعمدة في مقابلة الثلث الأول من الكتاب كانت نسخة " المجلس " بينما العمدة في مقابلة الثلثين التاليين كانت نسخة مكتبة الإمام الرضا عليه السلام برمز " ق ". ولمكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي " دام ظله " نسخة، ولكن لم يعتمد عليها لكثرة ما فيها من أغلاط. ومن الله التوفيق وعليه التكلان. ________________________________________ (1) الكاتب إبراهيم بن محمد متولد وساكن في النجف الأشرف، وجده إبراهيم القطيفي النجفي الظاهر أنه هو الشيخ إبراهيم القطيفي الذي كان يمنع من السجود على التربة المطبوخة، فرده معاصره الشيخ علي الكركي برسالة ذكرها المولى عبد الله الأصفهاني في " رياض العلماء " ونقلها عنه آقا بزرگ الطهراني في الذريعة 12: 148 برقم 997، فرغ من الرسالة سنة 933 ه‍. مما يكشف عن أن السجود على التربة المطبوخة كأنها بدأت مع بداية الدولة الصفوية بعد 910 ه‍ فكانت مسألة مستحدثة يومئذ. ________________________________________