وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 90 ] عشرية، إلا البترية (1)، فإنهم لا يدخلون معهم جملة. فإن وقفه على الامامية، كان جاريا على القائلين بإمامة الاثنى عشر، فإن وقفه على الزيدية، كان جاريا على القائلين بإمامة زيد بن علي، وأمامه كل من خرج بالسيف من ولد فاطمة (عليها السلام). " تقسيم الوقف حسب الموقوف عليه " وإن وقفه على الهاشميين، كان جاريا على ولد هاشم ابن عبد مناف، وولد ولده الذكور منهم والإناث. فإن وقفه على الطالبيين، كان جاريا على أولاد أبي طالب، وولد ولده من الذكور والإناث. فإن وقفه على العلويين، كان جاريا على ولد علي (عليه السلام) من الحسنيين، والحسينيين، والعباسيين، والمحمديين، والعمريين، وولد ولدهم الذكور والإناث. فإن وقفه على ولد فاطمة، كان جاريا على ولد الحسن، والحسين (عليهما السلام): الذكور والإناث. فإن وقفه على الحسنيين، لم يكن للحسينيين معهم في ذلك شيئ، وكان ________________________________________ (1) بضم الباء الموحدة وسكون التاء أو بتقديم التاء المفتوحة على الباء فرقة من الزيدية دعو إلى ولاية علي (عليه السلام) وخلطوها بولاية أبي بكر وعمر واثبتوا لهما الامامة فخروجهم من الشيعة في ذلك لأن هذا العنوان عند الفقهاء الامامية اسم لمن قدم عليا (عليه السلام) على غيره في الامامة كما ذكره العلامة في القواعد في هذا المقام وما في كتب العامة من عد هذه الفرقة من الشيعة كما في الملل والنحل أو عد رجالها منهم كما في تهذيب التهذيب في كثير بن اسمعيل النواء فهو على اصطلاحهم في التشيع وهو القول بتقديم علي (عليه السلام) على عثمان ومعاوية أو تقديم أهل البيت (عليهم السلام) على غيرهم في الكرامة وإمامة المذهب كما يظهر ذلك بمراجعة تراجمهم. ________________________________________