وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 12 ] فشقت إجاباتها طريقها حتن استوت في قمة ما قيل وما يقال في أبوابها. ومضى رائد فنون الكلام هنا على منهجه في سائر كتبه يطرح بعد كل جواب ما يتعلق به من أوجه الاستفهام المحتملة، مبرزا لها بعنوان (فصل)، فيذكر في بعضها حوارا مباشرا جرى بينه وبين مناظر له، وأحيانا يفترض وجود المحاور، ويضع أحيانا أخرى أسئلة من شانها أن تاتي على جوانب الموضوع ثم يجيب على كل ذلك بعبارة مركزة وجيزة جامعة. كما برزت هنا أيضا منهجيته القويمة في البحث والاستنباط، متمسكا بالصحيح الثابت رادا كل ما سواه وإن صدر عن أجلاء عظام كالشيخ الصدوق وابن الجنيد، غير مبال بكثرة الروايات ما لم تثبت صحة أسانيدها، فيعتمد الرواية الواحدة الصحيحة الاسناد تاركا الركام الممتد من الروايات الضعيفة أو الموضوعة، فهو الغواص الماهر الذي ينتقي الدرة الصافية غير مكترث بما تعج به البحار وما يطفو عليها. كل هذه الخصائص تبرز جلية في هذا الكتاب الذي تضمن الاجابة عن إحدئ عشرة مسألة، كانت كما يلي: المسالة الاولى: في المتعة والرجعة (1). المسالة الثانية: في الاشباح والذر والارواح (2). المسالة الثالثة: في ماهية الروح (3). المسالة الرابعة: في ماهية الانسان (4). المسالة الخامسة: في عذاب القبر (5). ________________________________________ (1) نقلها العلامة المجلسي في بحار الانوار 53: 163 - 138. (2) هي في بحار الانوار 5: 261 - 267. (3) في بحار الانوار 61: 87 - 88. (4) في بحار الانوار 6 1: 88 - 89. (5) في بحار الانوار 6: 272. ________________________________________