وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 629 @ % ( لولا الثريدان هلكنا بالضمر % .
ثريد ليل وثريد بالنهر .
) % .
ويقال : رجل نهر ، إذا كان يعمل في النهار ، وفيه معنى النسب . قالوا : والنهار من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، يدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ) لعدي : ( إنما هو بياض النهار وسواد الليل ) ، يعني في قوله تعالى : { وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الابْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الاسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ } . وظاهر اللغة أنه من وقت الأسفار . وقال النضر بن شميل : ويغلب أول النهار طلوع الشمس . زاد النضر : ولا يعد ما قبل ذلك من النهار . وقال الزجاج ، في ( كتب الأنواء ) : أول النهار ذرور الشمس ، واستدل بقول أمية بن أبي الصلت : % ( والشمس تطلع كل آخر ليلة % .
حمراء يصبح لونها يتورد .
) % .
وقال عدي بن زيد : % ( وجاعل الشمس مصراً لا خفاء به % .
بين النهار وبين الليل قد فصلا .
) % .
والمصر : القطع . وأنشد الكسائي : % ( إذا طبعت شمس النهار فإنها % .
أمارة تسليمي عليك فودّعي .
) % .
وقال ابن الأنباري : من طلوع الشمس إلى غروبها نهار ، ومن الفجر إلى طلوعها مشترك بين الليل والنهار . وقد تقدمت مادّة نهر في قوله : { تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الانْهَارُ } . الفلك : السفن ، ويكون مفرداً وجمعاً . وزعموا أن حركاته في الجمع ليست حركاته في المفرد ، وإذا استعمل مفرد ثني ، قالوا : فلكان . وقيل : إذا أريد به الجمع ، فهو اسم جمع ، والذي نذهب إليه أنه لفظ مشترك بين المفرد والجمع ، وأن حركاته في الجمع حركاته في المفرد ، ولا تقدر بغيرها . وإذا كان مفرداً فهو مذكر ، كما قال : { فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ } . وقالوا : ويؤنث تأنيث المفرد ، قال : { وَالْفُلْكِ الَّتِى تَجْرِى } ، ولا حجة في هذا ، إذ يكون هنا استعمل جمعاً ، فهو من تأنيث الجمع ، والجمع بوصف بالتي ، كما توصف به المؤنثة . وقيل : واحد الفلك ، فلك ، كأسُد وأَسَد ، وأصله من الدوران ، ومنه : فلك السماء الذي تدور فيه النجوم ، وفلكة المغزل ، وفلكة الجارية : استدرار نهدها . بث : نشر وفرق وأظهر . قال الشاعر : .
وفي الأرض مبثوثاً شجاع وعقرب .
ومضارعه : يبث ، على القياس في كل ثلاثي مضعف متعد أنه يفعل إلاّ ما شذ . الدابة : اسم لكل حيوان ، ورد قول من أخرج منه الطير بقول علقمة : % ( كأنهم صابت عليهم سحابة % .
صواعقها لطيرهنّ دبيب .
) % .
ويقول الأعشى : .
دبيب قطا البطحاء في كل منهل