وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 300 @َ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُواْ الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ * وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ } ) $ > 7 ! .
المهين ، قال الرماني : الوضيع لإكثاره من القبائح ، من المهانة ، وهي القلة . الهمز : أصله في اللغة الضرب طعناً باليد أو بالعصا أو نحوها ، ثم استعير للذي ينال بلسانه . قال القاضي منذر بن سعيد : وبعينه وإشارته . النميم والنميمة : مصدران لنمّ ، وهو نقل ما يسمع مما يسوء ويحرش النفوس . وقيل : النميم جمع نميمة ، يريدون به اسم الجنس . العتل ، قال الكلبي والفرّاء : الشديد الخصومة بالباطل . وقال معمر : هو الفاحش اللئيم . قال الشاعر : % ( بعتلّ من الرّجال زنيم % .
غير ذي نجدة وغير كريم .
) % .
.
وقيل : الذي يعتل الناس : أي يجرّهم إلى حبس أو عذاب ، ومنه : { خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ } . قال ابن السكيت : عتلته وعتنته باللام والنون . الزنيم : الدعي . قال حسان : % ( زنيم تداعاه الرّجال زيادة % .
كما زيد في عرض الأديم الأكارع .
وقال أيضاً : .
وأنت زنيم نيط في آل هاشمكما نيط خلف الراكب القدح الفرد .
.
) % .
والزنيم من الزنمة ، وهي الهنة من جلد الماعز ، تقطع فتخلى معلقة في حلقة ، سمي الدعي بذلك لأنه زيادة معلقة بغير أهله . وسمه : جعل له سمة ، وهي العلامة تدل على شيء . قال جرير : % ( لما وضعت على الفرزدق ميسمي % .
وعلى البعيث جدعت أنف الأخطل .
) % .
.
الخرطوم : الأنف ، والخرطوم من صفات الخمر ، قال الشاعر : % ( قد أشهد الشرب فيهم مزهر زنم % .
والقوم تصرعهم صهباء خرطوم .
.
) % .
قال الشمنتري : الخرطوم أول خروجها من الدّن ، ويقال لها الأنف أيضاً ، وذلك أصفى لها وأرق . وقال النضر بن شميل : الخرطوم : الخمر ، وأنشد للأعرج المغني : % ( تظل يومك في لهو وفي لعب % .
وأنت بالليل شراب الخراطيم .
.
) % .
الصرام : جداد النخل . الجرد : المنع ، من قولهم : حاردت الإبل إذا قلت ألبانها ، وحاردت السنة : قلّ مطرها وخيرها ، قاله أبو عبيد والقتبي ، والحرد : الغضب . قال أبو نضر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعي : وهو مخفف ، وأنشد :