وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 126 @ ( سقط : الآية كاملة ) .
تقدم الكلام على قوله : { وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ } : وكرر هنا على جهة الإبلاغ والتأكيد . { وَنَزَعْنَا } : أي ميزنا وأخرجنا بسرعة من كل أمة من الأمم . { شَهِيداً } : وهو نبي تلك الأمة ، لأنه هو الشهيد عليها ، كما قال : فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد ، وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ؟ وقيل : عدولاً وخياراً . والشهيد على هذا اسم الجنس ، والشهيد يشهد على تلك الأمّة بما صدر منها ، وما أجابت به لما دعيت إلى التوحيد ، وأنه قد بلغهم رسالة ربهم . { فَقُلْنَا } : أي للملأ ، { هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ } : أي حجتكم فيما كنتم عليه في الدنيا من الكفر ومخالفة هذا الشهيد ، { فَعَلِمُواْ أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ } ، لا لأصنامهم وما عبدوا من دون الله . { وَضَلَّ عَنْهُم } : أي وغاب عنهم غيبة الشيء الضائع ، { مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ } من الكذب والباطل . .
وقارون أعجمي : منع الصرف للعجمة والعلمية . وقيل : ومعنى كان من قومه : أي ممن آمن به . قال ابن عطية : وهو إسرائيلي بإجماع . انتهى . واختلف في قرابته من موسى عليه السلام ، إختلافاً مضطرباً متكاذباً ، وأولاها : ما قاله ابن عباس أنه ابن عمه ، وهو قارون ابن يصهر بن قاهث ، جد موسى ، لأن النسابين ذكروا نسبة كذلك ، وكان يسمى المنور لحسن صورته ، وكان أحفظ بني إسرائيل للتوراة وأقرأهم ، فنافق كما نافق السامري . { فَبَغَى عَلَيْهِمْ } : ذكروا من أنواع بغيه الكفر والكبر ، وحسده لموسى على النبوة ، ولهارون على الذبح والقربان ، وظلمه لبني إسرائيل حين ملكه فرعون عليهم ، ودسه بغياً تكذب على موسى أنه تعرض لها ، وتفضحه بذلك في ملأ من بني إسرائيل ، ومن تكبره أن زاد في ثيابه شبراً . { إِنَّ قَارُونَ كَانَ } ، قيل : أظفره الله بكنز من كنوز يوسف عليه السلام . وقيل : سميت أمواله كنوزاً ، إذ كان ممتنعاً من أداء الزكاة ، وبسبب ذلك عادى موسى عليه السلام أول عداوته . وما موصوله ، صلتها إن ومعمولاها . وقال النحاس : سمعت علي بن سليمان ، يعني الأخفش الصغير ، يقول : ما أقبح ما يقوله الكوفيون في الصلات ، أنه لا يجوز أن تكون صلة الذي إن وما عملت فيه ، وفي القرآن : { مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ } . انتهى . وتقدم الكلام في مفاتح في سورة الأنعام ، وقالوا هنا : مقاليد خزائنه . وقال السدي : هي الخزائن نفسها . وقال الضحاك : ظروفه وأوعيته . وقرأ الأعمش : مفاتيحه ، بياء ، جمع مفتاح ، وذكروا من كثرة مفاتحه ما هو كذب ، أو يقارب الكذب ، فلم أكتبه . قال أبو زيد : نؤت بالعمل إذا نهضت به . قال الشاعر : % ( إذا وجدنا خلفاً بئس الخلف % .
عبداً إذا ما ناء بالحمل وقف .
) % .
ويقول : ناء ينوء ، إذا نهض بثقل . قال الشاعر :