وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

علم الفال .
وهو : علم يعرف به بعض الحوادث الآتية من جنس الكلام المسموع من الغير أو بفتح المصحف أو كتب المشايخ ( كديوان الحافظ ) و ( المثنوي ) ونحوهما .
وقد اشتهر ( ديوان الحافظ ) : بالتفأل .
حتى صنفوا فيه .
كما مر .
وأما : التفأل بالقرآن فجوزه بعضهم .
لما روي عن الصحابة : ( وكان - E - يحب الفال وينهى عن الطيرة ) .
ومنعه آخرون .
وقد صرح : .
الإمام العلامة : أبو بكر بن العربي في كتابه : ( الأحكام ) في سورة المائدة بعدم الجواز .
ونقله : القرافي عن الإمام الطرطوشي أيضا .
قال الدميري : ومقتضى مذهبنا كراهيته لكن أباحه : ابن بطة الحنبلي .
وأما الطيرة والزجر وهو عكس الفال فإن المطلوب في الفال : طلب الإقدام .
وفي الطيرة : طلب الإحجام .
وأصل الزجر : أن يتشأم الإنسان من شيء تتأثر النفس من وروده على المسامع أو المناظر تأثرا لا بالطبع فإن التنفر الطبيعي : كالنفرة من صوت صرير الزجاج أو الحديد ليس من هذا القبيل .
واشتقاق التطير : من الطير لأن أصل الزجر في العرب كان من الطير كصوت الغراب .
فألحق به : غيره في التعبير وأمثاله من الطيرة في العرب كثيرة وقد تكون في غيرهم فيتكدر به عيشهم وينفتح عليهم أبواب الوسوسة من اعتبارهم إلى المناسبات البعيدة من : حيث اللفظ والمعنى .
كالسفر والجلاء من : السفرجل .
والياس والمين من : الياسمين .
وسوء سنة من : السوسن .
والمصادفة إلى معلول حين الخروج وأمثال ذلك .
قال ابن قيم الجوزية في ( مفتاح دار السعادة ) : .
اعلم : أن ضرر التطير وتأثيره لمن يخاف به ويتغير منه .
وأما من لم يكن له مبالاة منه فلا تأثير له أصلا خصوصا إذا قال ( 2 / 1217 ) عند المشاهدة أو السماع : اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك